物理论

天者。旋也。均也。积阳为刚。其体回旋。羣生之所大仰。
北堂书钞天部。太平御览天部
杨雄非浑天而作盖天圆。其盖左转。日月星辰随而东西。桓谭难之。雄不解。此盖天者。复难知也。
太平御览天部
元气皓大则称皓天。皓天。元气也。皓然而已。无他物也。
太平御览天部
儒家立浑天。以追天形。从车轮焉。周髀立天（案天上应有葢字。）言天气循边而行。从磨石焉。斗极。天之中也。言天者必拟之人。故自脐以下。人之阴也。自极以北。天之阴也。所以立天地者。水也。成天地者。气也。水土之气升而为天。（案水土句又见初学记天部。）天者。君也。夫地有形而天无体。譬如灰焉。烟在上。灰在下也。浑天说天。言天如车轮。而日月旦从上过。夜从下过。故得出卯入酉。或以斗极难之。故作盖天。言天左转。日月不行。皆缘边为道。就浑天之说。则斗极不正。若用盖天。则日月出入不定。夫天。元气也。皓然而已。无他物焉。
太平御览天部
自极以南。天之阳。自极以北。天之阴。
北堂书钞天部
北极。天之中。阳气之北极也。极南为太阳。极北为太阴。太阴则无光。太阳则能照。故为昏明寒暑之极也。
史记天官书索隐。北堂书钞天部
日者。太阳之精也。夏则阳盛阴衰。故昼长夜短。冬则阴盛阳衰。故昼短夜长。气之引也。行阴阳之道长。故出入卯酉之北。行阴阳之道短。故出入卯酉之南。春秋阴阳等。故日行中平。昼夜等也。
太平御览天部
月。水之精。潮有大小。月有亏盈。
北堂书钞天部
上弦月从下侵。
北堂书钞天部
日月之□为星辰。星辰。辰生於地。
太平御览天部
京房说月与星。至阴也。有形无光。日照之乃光。如以影照日而有影见。
艺文类聚天部
星者。元气之英也。汉水之精也。气发而升。精华上浮。宛转随流。名之曰天河。一曰云汉。众星出焉。
诗小雅正义。北堂书钞天部。太平御览天部
星。元气之精。日精也。二十八宿。度数有数。故谓恒星。
太平御览天部
斗极所以成寒暑。
北堂书钞天部
岁行一次谓之岁星。则十二岁而星一周天也。
史记天官书索隐
岂有太乙之君坐于庶人之座。魁罡之神存于匹妇之室。
意林
风者。阴阳乱气激。（案文选风赋注引作击。）发而起者也。犹人之内气。因喜怒哀乐激越而发也。故春气温。其风温以和。喜风也。夏气盛。其风熛以怒。怒风也。秋风劲。其风淸以直。淸风也。冬气□。其风惨以烈。固风也。此四正之风也。又有四维之风。东北明庶。庶物出幽入明也。东南融风。以道以长也。西南淸和。万物备成也。西北不周。方潜藏也。此八风者。方土异气。疾徐不同。和平则顺。违逆则凶。非有使之者也。气积自然。怒则飞沙扬砾。发屋拔树。喜则不摇枝动草。顺物布气。天下之性。自然之理也。
太平御览天部。事类赋天部注
积风成雷。
北堂书钞天部。初学记天部。艺文类聚天部。太平御览天部。事类赋天部注
风。淸热之气。散为电。
北堂书钞天部。太平御览天部（案北堂书钞引作热气散而为电。）
轩辕。主雷雨之神。
北堂书钞天部
云雨于是乎出。霜雪于是乎降。
北堂书钞天部
畴昔神农始治农功。正节气。正寒温。以为早晚之期。故立历日。
艺文类聚岁时部。事物纪原一（案事物纪原又引神农立历日。）
正月朝四面黄气。其岁大丰。此黄帝用事。土气均和。四方并熟。
太平御览岁时部
阳盈而过。故致旱。
艺文类聚灾异部。太平御览咎徵部
地者。底也。底之言著也。阴体下著也。
尔雅释文
地者。卦曰坤。其德曰母。其神曰祗。亦曰媪。大而名之曰黄地祗。小而名之曰神州。亦曰后土。
初学记地部。太平御览地部
其神曰祗。祗。成也。百生万物备成也。其卦为坤。其德曰母。地形有高下。气有刚柔。物有巨细。味有甘苦。鎭之以五岳。积之以邱陵。播之以四渎。流之以四川。盖气。自然之体也。地发黄泉。周伏回转。以生万物。地者。天之根本也。形西北高而东南下。东西长。南北短。其尽四海者也。
北堂书钞地理部。太平御览地部
凡居地。有大利而无小害者。上地也。
初学记地理部。太平御览地部
陆田者。命悬于天。人力虽修。水旱不时。则一年之功弃矣。水田制之由人。人力苟修。则地利可尽。
意林
游浊为土。土气合和而庶类自生。
太平御览地部
夫土地皆有形名。而人莫察焉。有龟龙体。有麟凤皃。有弓弩势。有斗石象。有张舒形。有塞闭容。有隐眞之安。有累卵之危。有膏英之利。有塉埆之害。此四形者。气势之始终。阴阳之所极也。
初学记地理部。事类赋地部注
形有高下。气有刚柔。
北堂书钞天部
炎气郁蒸。地之张也。秋风荡生。地之闭也。
北堂书钞天部
定宁无不载。广厚无不容。
北堂书钞天部
土精为石。
艺文类聚地部
石。气之核也。气之生石。犹人筋络之生爪牙也。
初学记地理部
必得崐山之玉而后宝。则荆璞无夜光之美。必须南国之珠而后珍。则隋侯无明月之称。
意林
所以立天地者。水也。夫水。地之本也。吐元气。发日月。经星辰。皆由水而兴。
太平御览地部
九州之外。皆水也。余昔在会稽。仰看南山。见云如瀑练。方数丈。其声如硠礚。须臾。山下居民惊骇。洪水大至。
太平御览地部
河色黄（案白帖引作黄赤象。）者。众川之流。盖浊之也。百里一小曲。千里一曲一直矣。
水经注河水。太平御览地部
尧世洪水。民登木而栖。悬釜而爨。
太平御览器物部
九州变易。交错不同。禹贡有梁州。无幷州。周官有幷州。无梁州。尔疋有营州。无靑州。汉兴。武帝开拓三方。立十三州。通幷梁之数。而增交益焉。
太平御览州郡部
买宅者先卜邻焉。
初学记居处部。白帖。太平御览州郡部
买邻之直。贵于买宅。
太平御览州郡部
故人之在孕者。总其名籍。上之天府。天子立金匮玉阁。命司录以监省之。
太平御览居处部
夫齿者。年也。身之实也。藏之斧凿。调谐五味。以安性气者。
太平御览人事部
咽喉者。生之要孔。
太平御览人事部
肠胃。五藏之府。陶冶之大化也。
太平御览人事部
长人数丈。身横十亩。四臂共骨。老人生角。男女变化。何益於贤愚耶。
意林
相者曰三亭九候。定於一尺之面。愚智勇怯。形于一寸之目。天仓金匮。以别富贵贫贱。
意林
人含气而生。精尽而死。死犹澌也。灭也。譬如火焉。薪尽而火灭。则无光矣。故灭火之余。无遗炎矣。人死之后。无遗魂矣。
初学记礼部。太平御览礼仪部
人之涉世。譬如奕棋。苟不尽道。谁无死地。但不幸耳。
意林
古者。尊祭重神。祭宗庙。追养也。祭天地。报往也。
艺文类聚礼部
三皇贵道而尙德。五帝先仁而后义。三王先义而后辞。
意林
使民主养民如蚕母之养蚕。则其用岂徒丝蚕而已哉。
太平御览资产部
语曰上不正。下参差。古者所以不欺其民也。割剥富强。以养贫弱。何异饿耕牛乘马而饱吠犬。弃干将而砺铅刃也。
意林
天地成岁也。先春而后秋。人君之治也。先礼而后刑。
意林
奸与天地俱生。自然之气也。人主以政御人。政宽则奸易禁。政急则奸难绝。
文苑英华
威行法明。漏呑舟之鱼。法不明则类於细栉。细栉则苟慝生也。
太平御览服用部
人之性如水焉。置之圆则圆。置之方则方。澄之则渟而淸。动之则流而浊。先王知中流之易扰乱。故随而教之。谓其偏好者。故立一定之法。
意林
塞一蚁孔而河决息。施一车辖而覆乘止。立法令者亦宜举要。
意林
秉纲而目自张。执本而末自从。善赏者。赏一善而天下之善皆劝。善罚者。罚一恶而天下之恶皆除矣。
意林
止响以声。逐影以形。奸争流荡。不知所止也。
意林
汉太宗除肉刑。匹夫之仁也。非天下之仁也。不忍残人之体而忍杀人。故曰匹夫。
意林
救婴孩之疾而不忍针艾。更加他物。以至死也。今除肉刑者更众。何异服他药也。肉刑虽斩其足。犹能生育也。张苍除肉刑。每岁所杀万计。钟繇复肉刑。岁生二千人也。名肉刑者。犹鸟兽登俎而作肉。
意林
今有弱子当陷大辟。问其慈父。必乞以肉刑代之。苟可以生易死也。有道之君。能不以此加百姓乎。蛇螫在手。壮夫断其腕。谓其虽断不死也。
意林
曹义（一作羲。）曰絷驯驹以骖绊。御悍马以腐索。今制民以轻刑。亦如此也。
意林
入粟补吏。是卖官也。罪人以赎。是纵恶也。
意林
夫有公心。必有公道。爱己者不能不爱。憎己者不能不憎。民富则安鄕重家。敬上而从教。贫则危鄕轻家。相聚而犯上。饥寒切身而不行非者。寡矣。
意林
妄进者若卵投石。逃诛者若走赴深。
意林
吏者。理也。所以理万机。（案理字北堂书钞引作助。）平百揆也。武士宰物。犹使狼牧羊。鹰养雏也。是以人主务在审官择人。
艺文类聚职官部。太平御览职官部羽族部
世质则官少。时文则吏多。有虞氏官五十。夏后氏官一百。殷有二百。周有三百。
意林
国典之坠。犹位丧也。位之不建。名理废也。
意林
高祖定天下。置丞相。以统文德。立大司马。以统武事。为二府焉。
艺文类聚职官部。广韵
但知管子借耳（案此下疑脱目字。）于天下。不知尧借人心而后用其耳目。
意林
构大厦者。先择匠而后简材。治国家者。先择佐而后定民。
意林
在金石曰坚。在草木曰紧。在人曰贤。千里一贤。谓之比肩。贤人为德。体自然也。故语曰黄金累千。不如一贤。
艺文类聚人部。太平御览人事部
夫淸忠之士乃千人之表。万人之英。得其人则事易于反手。不得其人则难于拔筯。
太平御览人事部
龙舟整檝。王良不能执也。骥騄齐行。越人不能御也。各有所能。
意林
伊尹耕于有莘。孰知非夏之野人。吕尙钓于渭滨。孰知非殷之渔者。遇汤武文王。然后知其非也。
意林
形之正。不求影之直而影自直。声之平。不求响之和而响自和。德之崇。不求名之远而名自远。
意林
语曰士非玉璧。谈者为价。
艺文类聚宝玉部
以誉取人。则权势移于下。而朋党之交用。以功进士。则有德者未必授。而凡下之人或见任也。君子内洗其心。以虚受人。外设法度。立不易方。今人称古多贤。患世无人。退不三思。坐语一世。岂不惑耶。
意林
公卿大夫刻石作碑。镌石作虎。碑虎崇伪。陈于三衢。妨功丧德。异端并起。撞亡秦之钟。作郑卫之乐。欲以兴治。岂不难哉。
意林
赏不避疏贱。罚不避亲贵。贵有常名。而贱不得冒。尊有定位。而卑不敢逾。经之以道德。纬之以仁义。织之以礼法。旣成而后用之。谓有孝廉秀才之贡。或千里望风承声而举。故任实者渐消。积虚者日长。
意林
夫欲定天下而任小人。犹欲（案太平御览引作於。）捕麋（案意林引作麞。）鹿而兔苴不可得也。（案四字从意林增。）兔苴不能击麋鹿。犹小人不能任大事。
意林。太平御览资产部
赵尧。锥钻之吏。能探心致位丞相。
太平御览器物部
割地利己。天下雠之。推心及物。天下归之。以信接人。天下信之。不以信接人。妻子疑之。见疑妻子。难以事君。君子修身居位。非利名也。在乎仁义。
意林
人皆知涤其器。莫知洗其心。
意林
君子审其宗而后学。明其道而后行。或云玄衡以善诗至宰相。张禹以善论作帝师。岂非儒学之荣乎。傅子曰学以道逹荣。不以位显。
意林
面歧路者。有行迷之虑。仰高山者。有飞天之志。或乘车马而至秦者。所谓形异而实同也。
意林
辨上下者。莫正乎位。兴国家者。莫贵乎人。统内外者。莫齐乎分。宣德教者。莫明乎学。
意林
人之学如渴而飮河。大飮则大盈。小飮则小盈。大观则大见。小观则小见。
意林
拟金人铭作口铭曰神以感通。心由口宣。福生有兆。祸来有端。情莫多妄。口莫多言。蚁孔溃河。淄川倾山。病从口入。患自口出。存亡之机。开辟之术。口与心谋。安危之源。枢机之发。荣辱随焉。
意林
见虎一毛。不见其斑。道家笑儒者之拘。儒者嗤道家之放。皆不见本也。
意林
傅子曰圣人之道如天地。诸子之异如四时。四时相反。天地合而通焉。
意林
夫五经则四海也。传记则四渎也。诸子则泾渭也。至于百川沟洫畎浍。苟能通阴阳之气。逹水泉之流。以四海为归者。皆溢也。
北堂书钞艺文部。太平御览学部
语曰能理乱丝。乃可读诗。余虽无治丝之能。而悟闻诗之义。
太平御览学部。艺文类聚杂文部
鲁恭王坏孔子旧宅。得周书。阙无冬官。汉武购千金而莫有得者。遂以考工记备其数。
太平御覧学部
礼者。履也。律也。义同而名异。五礼者。吉凶军宾嘉也。
艺文类聚礼部。太平御览礼仪部
礼云继父服齐衰。傅子曰母舍己父。更嫁他人。与己父绝。甚于两夫也。又制服。恐非周孔所制。亡秦焚书以后。俗儒造之。
意林
论语。圣人之至教。王者之大化。鄕党篇则有朝廷之仪。聘享之礼。尧曰篇则有禅代之事。
意林
楚汉之际。有好事者作世本。上录黄帝。下逮秦汉。
意林
班固汉书。因父得成。遂没不言彪。殊异马迁也。
意林
吾观班固汉书。论国体则饰主阙而抑忠臣。敍世教则贵取容而贱直节。述时务则谨辞章而略事实。非良史也。
意林
夫文采之在人。犹荣华之在草。
意林
晔若春华之并发。馥若秋兰之俱茂。
意林
平子二京。文章卓然。
文选西京赋注
夫虚无之谈。（案太平御览虫豸部引作太虚元年。误。）尙其华藻。无异春鼃秋蝉聒耳而已。
太平御览学部
夫论事比类。不得其体。虽饰以华辞。文以美言。无异锦绣衣掘株。管弦乐土梗。非其趋也。
太平御览布帛部
夫解小而引大。了浅而伸深。犹以牛刀割鸡。长殳刈荠。
太平御览菜茹部
树上悬瓠。非木实也。背上披裘。非脊毛也。此似而非。
意林
经巨海者。终年不见其涯。测虞渊者。终世不知其底。故近者不可以度远也。
意林
九日养亲。一日饿之。岂得言孝。饱多饥少。固非孝乎。谷马十日。一日饿之。马肥不损。于义无伤。不可同之一日饿母也。
意林
大孝养志。其次养形。养志者尽其和。养形者不失其敬。
意林
墨子兼爱是废亲也。知丧是忘忧也。
意林
傅子云孟轲孙卿。若在孔门。非唯游夏而已。乃冉闵之徒也。
意林
闻一善言。见一善事。行之唯恐不及。闻一恶言。见一恶事。远之唯恐不速。
意林
悬千金于市。市人不敢取者。分定也。委一钱于路。童儿争之者。分未定也。
意林
检身止欲。无过于蚓。此志士所不及也。
太平御览虫豸部
范蠡字少伯。楚三户人也。使越灭吴。已后乘轻舟。游五湖。王令人写其状。恒朝礼之。列仙传云徐人也。
意林
傅氏之先。出自陶唐傅说之后。玄字休奕。子咸字长虞。晋书有传。
意林
吕子义当世淸贤士。常往友人处。（案太平御览引作有田人性省。）嫌其设酒食。怀乾糒而往。（案以上又见北堂书钞饮食部）主人荣其降。乃盛为馔。义出怀中乾糒。求一杯冷水食之。
太平御览人事部飮食部
今有吕子义。淸贤士。为率更令。有人就之宿。非其度数之内。子义燃烛。危坐通晓。目不转睛。膝不移处。
太平御览人事部
吕义为太子率更令。严毅淸高。
北堂书钞设官部
汉末有管秋阳者。与弟及伴一人。避乱俱行。天雨雪。粮绝。谓其弟曰今不食伴。则三人俱死。乃与弟共杀之。得粮。达舍。后遇赦无罪。此人可谓善士乎。孔文举曰管秋阳爱先人之遗体。食伴无嫌也。荀侍中难曰管秋阳贪生杀生。岂不罪邪。文举曰此伴非会友也。若管仲啖鲍叔。贡禹食王阳。此则不可。向所杀者。特鸟兽而能言耳。今有犬啮一狸。狸啮一鹦鹉。何足怪也。昔重耳恋齐女而欲食狐偃。叔敖怒楚师而欲食伍参。贤哲之忿。犹欲啖人。而况遭穷者乎。
意林
积薪若山。纵火其下。火未及燃。一杯之水。尙可灭也。及至火猛风起。虽倾河海。不能救也。秦昭王是积薪而纵火其下。始皇燃而方炽。二世风起而怒也。
意林
秦人视山东之民。犹猛虎之睨羣羊。何隔惮哉。
意林
始皇远游并海。而不免平台之变。及葬骊山。寻见发掘。今有铅锡之铤。虽欧冶百鍊。犹不如瓦刃。有驽钝之马。虽造父驾之。终不及飞兔绝景。质钝故也。土不可以作铁。而可以作瓦。
意林
秦始皇起骊山之冢。使蒙恬筑长城。死者相属。民歌曰生男愼勿举。生女哺用餔。不见长城下。尸骸相支柱。其寃痛如此矣。蒙恬临死曰夫起临洮。属辽东。城堑万余里。不能不绝地脉。此固当死也。
水经注河水。太平御览乐部
始皇冢。令人作机弩。有人穿者。卽射之。以人鱼膏作烛。
意林
汉高祖度阔而网疏。故后世推诚而简直。光武教一而网密。故后世守常而礼义。魏武纠乱以尙猛。天下修法而贵理。
意林
光武凤翔于南阳。燕雀化为鵷雏。二汉之臣。焕烂如三辰之附长天。长平之卒。磊落如秋草之中繁霜。势使然也。
意林
傅子曰诸葛亮诚一时之异人也。治国有分。御军有法。积功兴业。事得其机。入无遗刃。出有余粮。知蜀本弱而危。故持重以鎭之。若姜维欲速立其功。勇而无决也。
意林
我欲战而彼不欲战者。我鼓而进之。若山崩河溢。当其冲者摧。値其锋者破。所谓疾雷不暇掩耳。则又谁御之。
意林
吴起吮疮者之脓。积恩以感下也。史记云吴起吮痈。昼战目相见。夜战耳相闻。得利同势。失利相救。
意林
汉末黄门张让段珪等于灵帝幄后相对泣。帝惊问尙复几时哉。于是大收诸党。
太平御览服用部
黄巾被服纯黄。不将尺兵。肩长衣。翔行舒步。所至郡县无不从。是日天大黄。
汉书五行志注
世传有夫死而妇许不嫁者。誓以绣衣襚以衣尸。纳诸棺焉。后三年。妇出适。迎有日矣。有行道人。夜求人家宿。晨向主人语妇约之辞。寄所誓之衣曰子到千里当逢之。还此衣焉。主者出门。到所言处。果见迎车。具以事吿。还其绣衣。妇遂自经而死。
太平御览布帛部
昔燕赵之闲有三男共娶一女。生四子后。争讼。廷尉奏云禽兽生子逐父。宜以子还母。尸三男于市。
意林
逐兔之犬。终朝寻兔。不失其迹。虽见麋鹿。不暇顾也。
意林
夫医者。非仁爱不可托也。非聪明理逹不可任也。非廉洁淳良不可信也。是以古之用医。必选名姓之后。其德能仁恕博爱。其智能宣畅曲解。能知天地神祇之次。能明性命吉凶之数。处虚实之分。定逆顺之节。原疾疹之轻重。而量药剂之多少。贯微逹幽。不失细微。如是乃谓良医。且道家则尙冷。以草木以冷生。医家则尙温。以血脉以煗通。徒知其大趣。不逹其细理。不知刚柔有轻重。节气有多少。进退盈缩有节□也。名医逹脉者。求之寸口三候之闲。则得之矣。度节气而候温冷。参脉理而合轻重。量药石皆相应。此可谓名医。医有名而不良者。有无名而良者。人主之用医。必参知而隐括之。
初学记政理部
凡病可治也。人不可治也。体羸性弱。不堪药石。或刚暴狷急。喜怒不节。或情欲放纵。贪淫嗜食。此皆良医不能加功焉。夫君子病也。犹可为也。必使无病也。不可为矣。盖谓节其飮食。量其多少也。
太平御览疾病部
赵简子有疾。扁鹊诊候。出曰疾可治也。而必杀医焉。以吿太子。太子保之。扁鹊领召而入。入而著履登牀。简子太怒。便以戟追杀之。扁鹊知简子大怒则气通。血脉畅达也。
太平御览疾病部
谷气胜元气。其人肥而不寿。（案二句见太平御览人事部。）元气胜谷气。其人瘦而寿。（案二句从太平御览疾病部引增。）养性之术。常使谷气少。则病不生矣。粱者。黍稷之惣名。（句又见太平御览谷部。）稻者。漑种之总名。菽者。众豆之惣名。（案二句见艺文类聚谷部。）三谷各二十种。为六十。疏果之实助谷。各二十。凡为百谷。故诗曰播厥百谷者。谷种。众种之大名也。
初学记宝器部。太平御览谷部
稼。借耕也。穑。犹收也。古今之言云尔。稼。农之本。穑。农之末。农本轻而末重。前缓而后急。稼欲少。穑欲多。耨欲缓。收欲速。此良农之务。
太平御览资产部
凡种有强弱。土有高柔。土宜强。高茎而疏粟。长穗而大粒。
初学记宝器部
忿飙焚衣。其损多矣。覆（案意林引作推。）甑而弃之。所害亦多矣。
意林。太平御览饮食部
恐不知味而唾残。
一切经音义三
听淸浊五声之和。然后制为钟律。取宏农宜阳县金门山竹为律管。河内葭为灰。可谓同气。
艺文类聚岁时部。太平御览时序部
琹欲高张。瑟欲下声。
文选颜延年秋胡诗注
化狐作舟。
初学记器物部
若谓黄帝后方有舟檝。庖牺之时。长江大海何所用之。
意林
鸿毛一羽。在水而没者。无势也。黄金万钧。在舟而浮者。托舟之势也。
意林
夫工匠经涉河海。为●（舟句）●（舟鹿）。以浮大渊。皆成乎手。出乎圣意。
北堂书钞舟部。艺文类聚舟车部。太平御览舟部
指南车见周官。亦见鬼谷子先生。
意林
给事中与高堂隆秦朗争指南车。二子云古无此车。记虚言耳。先生曰争虚空言。不及如试之效也。言于明帝。明帝诏使作之。车乃成。
意林
翻车。先生居在京师。有地作园。而患无水可漑。乃作翻车。令童儿转之。其功百倍。
意林
金以利用。钱以轻流。此二物饥不可食。
意林
世富钱流。则禁盗铸钱。世贫钱滞。则禁盗坏钱。
意林
夫蜘蛛之罗网。蜂之作巢。其巧妙矣。而况于人乎。故工匠之方圆规矩出乎心。巧成于手。非睿敏精密。孰能著勋形。成器用哉。
太平御览艺术部
古有阮师之刀。天下之所宝贵也。初阮之作刀。受法于金精之灵。七月庚辛。见金人于冶监之门。其人光色炜燿。向神再拜。神执其手曰子可教也。阮致之开宴设馔而问焉。神教以水火之齐。五精之陶。用阴阳之候。取刚柔之和。行其术三年。作刀千七百七十口。而丧其明。其刀平背狭刃。方口洪首。截轻微不绝丝发之系。斫坚刚无变动之异。世不恡百金精求不可得也。其次有苏家刀。虽不。（案下有阙字。）亦一时之利器也。次有阳纪赵靑闲。皆不能继。
太平御览兵部
古有阮师之刀。苏家之楯。皆为良工利器。时所宝贵也。夫刀者。身之宝也。楯者。身之衞也。御难之藩墙。守□之城池也。
太平御览兵部
幽州之骑。冀州之刀。劲悍之士。
文选阳给事诔注
天下之害。莫害于女饰。一头之饰。盈千金之价。婢妾之服。亦重四海之珍。
意林
马先生。绫机先生。名钧字衡。天下之名巧也。绫机本五十纵。五十●（聶）。六十纵。六十●（聶）。先生乃易二●（聶）。奇文异变。因感而作。自能成阴阳无穷也。
意林
西国胡言苏合香是兽便中。兽便而臭。忽闻西极兽便而香。则不信矣。
意林