楚辞 · 招魂

朕：我，屈原自指。
沫（meì）：微暗。引伸为消减。
主：守、持有。
芜秽：萎枯污烂。
上：指楚王。
离：通「罹」，遭遇。
殃：祸患。
帝：上帝。
巫阳：古代神话中的巫师。
人：指楚王。
辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。
掌㝱：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
若：你，指巫阳。
谢：凋落。按：「若必筮予之」三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
焉乃：于是。按：「巫阳焉」属此句。「焉乃」连文用王引之《经传释词》说。
些（suō）：语尾助词，疑同今民歌中"啰"音。洪兴祖补注「凡禁咒句尾皆称些，乃楚人旧俗。」
离：同「罹」，遭。
㠯（yǐ）：同「以」。
雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。
醢（haǐ）：肉酱。
蓁（zhēn）蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。
封狐：大狐。
虺（huǐ）：毒蛇。
儵（shū）忽：同「倏忽」，忽然。
益：补。
淫：久留。
雷渊：神话中的深渊。
爢（mǐ）：同「靡」，粉碎。
壶：通「瓠」，葫芦。
藂（cóng）：聚集。
菅（jiān）：一种野草，细叶绿花褐果。
贼：残害。
增（céng）：通「层」。
九关：指九重天门。
从（zhòng）：同「综」，直。
侁（shēn）侁：众多貌。
娭（xī）：同「嬉」。
致命：上报。
幽都：神话中地下鬼神统治的地方。
土伯：地下王国的神灵。
约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
觺（yí）觺：尖利貌。
敦脄（meí）：很厚的背肉。疑为神怪名。
駓（pī）駓：跑得很快的样子。
参：同「三」。
甘人：以食人为甘美。
修门：郢都城南三门之一。
工祝：工巧的巫人。
背行：倒退着走。
秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。
齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰「篝」。
郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作「篝」上遮盖。
招具：招魂用品，擅上文「秦篝」、「齐缕」、「郑绵络」等。
永：长。招魂者要长声呼唤被招者。
反：同「返」。
像设：假想陈设。
槛：栏杆。
轩：走廊。
网户：刻镂网状空格的门户。
朱缀：交缀处涂上红色。
方连：方格图案，即指「网户」。
穾（yào）：深密。
径：直。
复：曲，指川谷水流曲折。
崇：通「丛」。
奥：内室。
尘筵：铺在地上的竹席。
砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。
翠翘：翠鸟尾上的毛羽。
曲琼：玉钩。
齐光：色彩辉映。
蒻（ruò）阿：细软的缯帛。
帱（chóu）：璧帐。
纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮，带花纹丝织品；缟，白色丝织品。
琦璜：美玉。
兰膏：泛言有香气的油脂。
二八：以八人为行。二八十六人。
射（yì）：厌。递：更替。
九侯：泛指列国诸侯。
迅：通「洵」，真正。
盛鬋（jiǎn）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
比：并。
顺：通「洵」，诚然。
弥代：盖世。
弱颜：容貌柔嫩。
固植：身体健康。
謇：发语词。
姱（kuā）：美好。
修：美。
絙（gèng）：绵延。
曼：长。
睩（lù）：眼珠转动。
靡：细致。
腻：光滑。
理：肌肤。
矊（miǎn）：目光深长。
桷（jué）：方的椽子。
芰（jì）荷：荷叶。
屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
文异：文彩奇异。文，同「纹」，指波纹。
豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。
陂陀（pōtuó）：髙低不平的山坡。
轩：有篷的轻车。
辌（liàng）：可以卧息的安车。
低：通「抵」，到达。
薄：草木丛生。
宗：聚。
多方：多种多样。
粢（zī）：小米。
穱（zhuō）：早熟麦。
挐（rú）：掺杂。
黄梁：黄小米。
辛：辣。行：用。
腱（jiàn）：蹄筋。
臑（ér）：炖烂。
若：与「而」意同。
吴羹：吴地浓汤。
胹（ér）：煮。
炮：烤。
柘（zhè）浆：甘蔗汁。
鹄酸：据闻一多校，当作「酸鹄」。鹄，天鹅。
臇（juàn）：少汁的羹。
鸿鸧（cāng）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
露：借为「卤」。一说借为「烙」。
臛（huò）：肉羹。
蠵（xī）：大龟。
厉：浓烈。
爽：败、伤。
粔籹（jùnǚ）：用蜜和面粉製成的环状饼。
饵：糕。
餦餭（zhānghuáng）：即麦芽糖，也叫饴糖。
勺：通「酌」。
羽觞：古代一种酒嚣。
酎（zhòu）：醇酒。
通：通「彻」，撤去。
《涉江》《采䔖》：楚国歌曲名。
《杨荷》：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
酡（tuó）：喝酒脸红。
嬉光：形容撩人的目光。
眇：通「妙」。
曾：通「层」。
被（pī）：披。
文：文绣。
纤：细软。
陆离：形容色彩斑斓。
二八：指两队女乐。
齐容：装束一样。
郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
衽：衣襟。
交竿：衣襟相交如竿。
抚：通「拊」，拍击。
案：同「按」。
下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
搷（tián）：猛击。
激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
吴歈（yú）：吴地之歌。
蔡讴：蔡地之歌。
大吕：乐调名。
组：繫珮饰的丝带。
缨：帽带。
班：同「斑」。
妖玩：指妖绕的女子。
秀先：优秀出众。
菎（kūn）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。
象棋：象牙棋子，六簙用具。
六簙（bó）：一种棋戏。可用以赌博。
分曹：相对的两方。
枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。
牟：取。
五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
犀比：犀角製的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角製成的赌具。
白日：指一天时光。
铿：象声词。
簴（jù）：鐘架。
揳（jiá）：抚。
梓瑟：梓木所製之瑟。
错：错落安置。
结撰：构思。
至思：尽心思考。
极：极至，此当指极度快乐。
先故：先祖与故旧。
乱：乱辞，尾声。
献：进。
汩（yù）：形容匆匆而行。
菉：通「绿」。
蘋：一种水草。
白芷：一种香草。
贯：通。
庐江：洪兴祖《楚辞补注》：「庐江出陵阳东南，北入江。」谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。
长薄：杂草丛生的林子。
倚：沿。
畦：水田。
瀛：大水。
博：旷野之地。
青骊（lí）：青黑色的马。
驷：驾一乘车的四匹马。
悬火：焚林驱兽的火把。
玄颜：黑里透红，指天色。
烝：上升。
步：步行的随从。
骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。
诱：导。打猎时的向导。
抑：勒马不前。
骛（wù）：奔驰。若：顺，指进退自如。
梦：指雲梦泽。这一带是楚国的大猎场，地跨大江南北。
课：比试。
惮青兕：怕射中青兕。惮，通殚。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
朱明：指太阳。
淹：留。
皋：水边髙地。
渐（jiān）：遮没。
湛湛：水深的样子。

《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模倣民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉「哀屈原魂魄放佚」，因而作。但是多主张为屈原作。「外陈四方之恶，内崇楚国之美」呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春传统影响很大。
《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为「外陈四方之恶」与「内崇楚国之美」两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有「些」字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音「哕」相近。而序引、乱辞语气词都用「兮」字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。
序引一开头，便有作者出现，自「朕幼清以廉洁兮」至「长离殃而愁苦」，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。衹是因楚王受到蒙蔽，不能「考此盛德」，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。在这几句之后，忽然说到「帝告巫阳曰：‘有人在下……」’，这就使人容易错会为上帝令巫阳为之招魂的，就是这位「长离殃而愁苦」之入，也就是屈原自己。于是主张「招怀王魂说」者，一般也将前四句解为称说怀王之词。假设加上「上往而不返兮，朕冤结将谁诉」之类的句子，就自然过渡到招魂的事了。「帝告巫阳日」以下几句是对话形式，表示出招魂的迫切性。实已暗示怀王已死，灵魂招来也不能复用。这几句有多种断句法，但大意都是：帝命巫阳下招——巫阳推辞——巫阳受命下招。这三层意思是大家公认的。
作为《招魂》主干的是巫阳的招辞。招辞的第一部分写东、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。这裏取用了许多神话材料，写得诡异莫测。神话的瑰奇本是具有现实基础的，联繫这种基础，可知想象的合理性；神话又是经过幻想加工改造的，赋予了令人眩目的奇幻色彩，更能激发起人们的审美兴味。《招魂》正是如此，如写到东方，东方是太阳升起的地方，而古代神话有十日并出烤焦大地的故事，作者用来形容东方的危险，便十分巧妙。又如写到西方，沙漠无边，不生五穀，无水可饮，又有赤蚁、玄蜂等毒虫，使人无法生存。这种种描写相当准确，使人惊叹作者具有相当丰富的地理知识，夸张的描写并未脱离现实基础。又如写到天上、地下，都有残忍无比的怪物据守着。保存了原始神话中的神秘性和原始性的特点。
许多楚墓的发掘，完全可以证实其写实性。这一部分展示了故居的宫室、美女、饮食、歌舞、遊戏之盛，描写了那种无日无夜的享乐生活。作者的描写是具体生动的。如写宫室园圃，既总写了建筑的外观、布局，池苑风物，又详写室内的装饰、布置，以及处于其间的人的活动——主要是美女的活动。又如写饮食，多种多样的主食、菜肴、饮料一一列举，且加形容：「腈若芳」、「酎清凉」、「厉而不爽」，让人感到的确是美味佳肴。文章中时时点染以人的活动、感受，更为传神。如写饮食、歌舞之馀，「士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些」；写赌博的场面「分曹并进，道相迫些。成枭而牟，呼五白些」。将那种不顾礼仪、忘乎所以的情形，那种捋袖揎拳，呼五喝六的神态，穷形尽相地描绘了出来。写得最精彩的，要数对美人和风物的刻画。如写美女说：「美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。」写入着力写眼睛，是《诗经》已开始了，《硕人》便有「巧笑倩兮，美目盼兮」之句，而这裏则发展为写挑逗的目光，流动的眼波，更为巧妙生动。整个的美人醉态，犹之一副「贵妃醉酒」图。又如写到苑中之景，说：「川谷径复，流潺谖些。光风转蕙，泛崇兰些。」溪流蜿蜒，汩汩有声，微风挟着阳光，摇动着香草，泛起阵阵清香。「光风」二字语简义丰，形容极为准确。这两句确实是当之无愧的名句。
客观叙述，一般不着作者主观色彩。然其中所写醉酒后的种种失态，客观上是有批评性的。那些描写多切合楚王身份。「归来反故室，敬而无妨些」一句，强调归来仍受尊敬而无妨害，应是针对楚怀王可能具有的愧悔心情的。
《招魂》的最后部分「乱曰」一段，是全篇的结束语。「乱日」主要写打猎。在《招魂》影响下的汉大赋，打猎是描写的主要内容。这裏却归入了乱辞，原因是这与巫阳招魂辞无关，而是作者自身的活动。这裏屈原又以第一人称出现，叙其在南征途中，回忆起参加怀王狩猎的情况。雲梦一带是楚国著名的猎场，面积极广，汉赋对雲梦之猎有很精彩的描写。而这裏并未多写狩猎过程，衹写了开始时的壮丽场景，「青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜罴」。实际狩猎衹有「君王亲发兮，惮青兕」这一句。《吕氏春秋·至忠篇》载有楚王射中随兕的故事：据楚国《故记》说，杀随兕者不到三月必死，楚王射中随兕，申公子培出于忠心，夺归已有，果然代王而死。有这种传说作为依据，「君王亲发兮惮青兕」其实表现了屈原曾经对楚怀王的安危十分关心，也就是「繫心怀王，不忘欲反」的意思。然而怀王终于「客死于秦」不得归楚了。诗人最后以「湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！」这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。而这结尾几句，堪称《楚辞》中最著名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下」等名句。它对后世的影响甚大，如果说宋玉《九辩》的「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，僚栗兮若在远行，登山临水送将归」数语是中国古典文学悲秋传统的滥觞，那么不妨说《招魂》末尾的这几句是中国古典文学伤春传统的滥觞。

我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
上帝告诉巫阳说：
「有人在下界，我想要帮助他。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。」
巫阳回答说：
「占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。」
「你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。」
巫阳于是降至人间招魂说：
「魂啊回来吧！
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
捨弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
「魂啊回来吧！
东方不可以寄居停顿。
那裏长人身高千丈，衹等着搜你的魂。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
回来吧，那裏不能够寄居停顿。
「魂啊回来吧！
南方不可以栖止。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
那裏毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
回来吧，那裏不能够长久留滞。
「魂啊归来吧！
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
那裏五穀不能好好生长，衹有丛丛茅草可充食物。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
回来吧。
恐怕自身遭受荼毒！
「魂啊回来吧！
北方不可以停留。
那裏层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
回来吧，不能够耽搁得太久！
「魂啊归来吧！
你不要径自上天。
九重天的关门都守着虎豹，齩伤下界的人尝鲜。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
把人甩来甩去作遊戏，最后扔他到不见底的深渊。
再向上帝报告完毕，然后你纔会断气闭眼。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险！
「魂啊回来吧！
你不要下到幽冥王国。
那裏有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
还有三隻眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
这些怪物都喜欢喫人，回来吧！
恐怕自己要遭受灾祸。
「魂啊回来吧！
快进入楚国郢都的修门。
招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
魂啊回来吧！
返回故居不再离乡背井。
「天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
倣照你原先布置的居室，舒適恬静十分安宁。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
四种不同的丝带色彩缤纷，繫结着块块美玉多么纯净。
「宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
香脂製烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
「张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
荷花纔开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
有篷有窗的安车已到。
步骑随从分列两旁。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
魂啊回来吧！
为什么还要滞留远方？
「家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎煠的大雁小鸽。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
甜麵饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
「豐盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
安放好编鐘设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
长长的黑发高高的雲鬓，五光十色艳丽非常。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
「赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋遊戏。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
铿锵打鐘鐘架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
魂啊回来吧！
快快返回故里。」
尾声：
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑裏透红火光腾。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
与君王一起驰向雲梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！

朱晦菴：《招魂》者，宋玉之所作也。古者人死，则使人以其上服升屋，履危北面而号曰：「皋，某复」遂以其衣三招之而下以覆屍。此《礼》所谓「复」。而说者以为招魂复魂，又以为尽爱之道而有祷祠之心者，盖犹冀其复生也。如是而不生，则不生矣，于是乃行死事。此製礼者之意也。而荆楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗，托帝命，假巫语以招之。以礼言之，固为鄙野，然其尽爱以致祷，则犹古人之遗意也。是以太史公读之而哀其志焉。若其谲怪之谈，荒淫之志，则昔人盖已误其讥于屈原，今皆不复论也。
刘彥和《文心雕龙·辨骚》：《招魂》……，耀艳而深华。
陆仲昭：（《招魂》）文极刻画，然鬼斧神工，人莫窥其下处
杨升菴《丹铅杂录·卷八》：楚辞《招魂》一篇，……其辞豐蔚秾秀，先驱枚马，而后缰班扬，千古之希声。
孙矿：（《招魂》）构法奇，撰语丽，备谈怪说，琐陈缕述，务穷其变态，自是天地间瑰玮文字。
方仪卫《昭昧詹言》：吾读屈子他篇，未暇悉沦；窃以创意创格造言，未有诡于《招魂》者也。
蒋骥《山带阁注楚辞》卒章：「魂兮归来哀江南」乃作文主旨，其馀皆幻设耳。哀江即汨罗所在，招魂归此，盖即《怀沙》之意。
梁任公：（《招魂》）实全部《楚辞》中最酣肆最深刻之作。