道德经（第十章）

载营魄抱一：抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。载，用作助语句，相当于夫；营魄，即魂魄；抱一，即合一；抱，一作“袌”；一，指道，
专气：即集气。专，一作“槫”，结聚之意。
能婴儿乎：一作“能如婴儿乎”，能像婴儿一样吗？
涤除玄鉴：玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。涤，一作“脩”，扫除、清除；玄，奥妙深邃。鉴，一作“览”，镜子。
爱民治国能无以知乎：即无为而治。爱民治国，一作“爱民活国”；无以知乎，一作“无以为乎”；知，通“智”，指心智、心机。
天门：有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官；一说指兴衰治乱之根源；一说是指自然之理；一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处依"感官说"。
开阖：一作“启阖”，即动静、变化和运动。
能为雌：雌，即宁静的意思。
“明白四达，能无为乎？”句：一作“明白四达，能无知乎？”。
畜：养育、繁殖。
生而不有：一作“生而弗有”。
为而不恃：一作“为而弗恃”。
长而不宰：一作“长而弗宰”。
玄德：玄秘而深邃的德性。

精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。