江神子 · 前瞻马耳九仙山

江神子：词牌名。据唐·崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词与现存晚唐前文人词，均无载录《江城子》，故是调当兴于晚唐。王昆吾《唐代酒令艺术》谓是调源自唐著词曲调，即唐时酒令，知是调始流行于晚唐酒筵上，经文人加工，遂成小令词调。唐五代时为单调，始见《花间集》韦端己词，单调三十五字，七句五平韵，间有三十六字、三十七字诸格。可见唐五代《江城子》调兴之初，格式尚未定型。全唐五代以《江城子》词约十六首，由七位词人所作，以端己最长，当为最早依调填词者。五代时，欧阳炯单调词添一衬字变尾二句为七言句，开宋词「衬字法」。牛松卿单调词添二字于第二句，开宋词「添字法」。尹鹗单调词摊破首句为两三言句，开宋词「减字法」、「摊破法」。北宋初，是调作者甚少，晏同叔、柳耆卿、欧阳文忠诸大家均无《江城子》传世，唯张子野有两首《江城子》。至东坡始变双调，由是词格渐定。薛瑞生《东坡词编年笺證》中考东坡首用是调约于熙宁年间，《江神子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》与《江神子·孤山竹阁送述古》即东坡初创之作，仍承唐五代词柔婉细腻之风。元丰间，《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江神子·密州出猎》开一代词风，引时人乃至後代追和。是调衰于金元，近三分之一为道士所作，内容多涉道教。《钦定词谱》：「晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有『腊後春前邨意远』句，更名《邨意远》。」严建文《词牌释例》：「《江城子》，又名《江神子》、《邨意远》、《水晶帘》，……淸李符曾《词家辨證》云：『南唐人张泌有《江城子》二阕，五代欧阳炯用此调填词有『如西子镜，照江城』句，含本意……」《唐圭璋推荐唐宋词》注：「《江城子》调应由咏江城事而得名。『子』为曲名後缀。本篇用原始题意咏扬子江畔古城金陵。」可知调因欧词「如西子镜，照江城」句得名。欧词虽非现存《江城子》首作，然咏江城金陵事而归本意。有单调四体，分三十五字、三十六字、三十七字三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。
题注：傅注本及元延祐本俱未收，唯见明吴讷钞宋曾至游辑《东坡词拾遗》。
马耳：龙榆生笺：「东坡《雪後书北台壁》诗：『试埽北台看马耳，未随埋没有双尖。』《〈水经〉注·卷二十六·潍水》：『马耳山高百丈，上有二石并举，望齐马耳，故世取名焉。』陈沂《山东志》：『马耳山在诸城县西南六十里。』」
九仙山：龙榆生笺：「《东坡诗集·次韵周邠寄〈雁荡山图〉》：『九仙今已压京东。』自注：『将赴河中，密迩太华，九仙在东武，奇秀不减雁荡也。』《钦定大淸一统志·卷一百三十四·〈青州府·九仙山〉》：『九仙山在诸城县西南九十里，潮河出此。山势高耸摩空，尝有仙人居之。』」
超然：龙榆生笺：「子由《超然台赋》叙略云：『子瞻守高密，因其城上之废台而增葺之，以告辙曰：「此将何以名之？」辙曰：「天下之士，奔走于是非之场，浮沉荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。老子曰：『虽有荣观，燕处超然。』尝试以『超然』命之，可乎？」』」
联拳：屈曲貌。龙榆生笺：「谢希逸《玩月》诗：『水鹭足联拳。』杜少陵《漫成一绝》：『沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣』」

极目远眺，马耳山跟九仙山巍峨雄壮、连绵起伏。脚下河流碧波荡漾仿佛与长天连成一线，高山耸立直入云间。站在长城高台眺望，顿觉心旷神怡，犹已超然物外。大雨忽至又很快停歇，淸风拂来，不多时已是明月高照。
小溪中的鸥鹭安静的聚在一起。离去时身姿翩翩，仿似升起的缕缕轻烟。仕途多坎坷磨难，回首往事仿佛已隔千年。再难忘记这让人流连忘返的山水美景，杨柳依依，槐树葱郁，让人生怜。