楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命
哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。
何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
念女媭之婵媛兮，涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮，虽重追吾何及。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
诗集
注解
时命不合：即生不逢时。时命，时代和命运。 测：度量水的深浅。这里是要投身水中，用自己的身体来度量水的深浅。表示自绝于世。 交乱：相互怨恨。指君臣的关系。 侧身：戒备恐惧，不敢安身的意思。 玄舍、幽门：都是指黑暗的居室。比喻身被放逐，远离朝廷的困境。 穴：这里用作动词，隐居的意思。 崭岩：山高而险峻的样子。 崭：一作“蜥”。 素水：《章句》：“素水，白水也。”清洁纯净的水。 蒙深：《楚辞补注》：“蒙深，一作漾漾。”盛多的意思。 离解：《楚辞补注》：“解，一作懈。”懈怠。形体离解，精疲力竭的意思。 罔两：《章句》：“罔两，无所据依貌也。”罔，通“惘”。 舍：《章句》：“舍，止也。” 椒兰：《章句》：“椒，子椒也。兰，子兰也。”这是楚国的两个佞臣。 不知路：《章句》：“言子椒子兰不肯反己，魂魄迷惑不知道路当如何也。” 设行：犹言施行，按照自己的意志去行动。 灭没：指名和身的败裂。 流亡：危亡。 过到：过错造成的。《补注》：“到，至也。” 瞀（mào）迷：心中烦乱迷茫。《章句》：“瞀，闷也。迷，惑也。” 私门：犹言权门。指掌权的群小党人。 匠：《章句》：“匠，教也。言己念众臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。” 女媭（xū）：旧注多指为屈原的姐姐，郭沫若《屈原赋今译》作“女伴。”媭是楚语中对女性的称呼，“女媭”可作为广义的女性来解释。 婵媛：由于内心的关切而表现出的牵持不舍的样子。 于悒：《章句》：“增叹貌也。” 重追：再三追思。追，追怀。 吾：当作“其”。 何及：《章句》：“言亦无所复还也。” 濑（lài）：流得很急的水。 蹇产：迂曲，曲折的样子。 赤岸：这里比喻朝廷中的危险境地。《章句》：“伤无贤君，将以阽危。” 没身：指投身江流中去。
简介
《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。 《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。 《七谏·哀命》哀叹楚国的多灾多难和自己的生不逢时。诗人痛恨群小谗佞之误国，哀怨灵修之过错。虽被放逐，仍然洁身自好，决不与世俗同流合污。最后决定投身汨罗，以死对黑暗现实作最坚决的抗争。
佳句
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翻译
生不逢时令我暗自哀怜，更加悲叹楚国多忧多难。 我的心志清正纯洁无瑕，时逢乱世惨遭罪尤祸愆。 群小憎恶光明正大品行，世道混浊竟至美丑不分。 为何明君贤臣分离不合，我逆沅湘而上洒泪别君。 我将沉身汨罗湘水之渊，深知社会丑恶誓不回还。 悲伤君臣分手相互恨怨，心中无比恐惧远离君前。 我深藏在黑暗居室里面，我隐居在岩石洞穴之间。 我只同水中蛟龙相来往，我只与洞里神龙相依伴。 高高山峰多么巍峨壮观，我却灵魂困顿望而难攀。 我饮用无尽的清洁泉水，被迫离开朝廷渐行渐远。 我精疲力尽魂不附体，神思恍惚更是无所依附。 子椒子兰不肯让我回去，我的魂魄迷惑不知归路。 我愿终无过错坚持己行，虽身败名裂也乐以为荣。 悲叹楚国大业日益危败，这是君王不用贤人的结果。 本来世道就是这样混浊，不知出路令我心烦困惑。 想到众臣皆以私心相教，我宁愿渡过长江而远涉。 想到女媭对我关怀依依，不禁涕泪横流悲伤叹息。 我决心一死不再苟活，再三追劝又有何益。 我游戏在急流清水之间，仰望高山那么崎岖陡险。 哀叹高丘也有危岸险境，我遂投身江中不愿回还。
评价
东汉·王逸《楚辞章句》：“言己覆清白其志如水虽遇弃放，犹志抑高远而不懈也。”