周颂 · 雝

有：语助词。来：指前来祭祀的人。雝（yōng）雝：和谐貌。
至止：到达。肃肃：严肃恭敬貌。
相：助。这里指助祭的人。维：是。辟公：指诸侯。
穆穆：容止端正肃穆貌。
于（wū）：赞叹声。荐：进献。广：大。牡：指大公牛等雄性牲口。
相：助。予：周天子自称。肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
假：大。皇考：对已死去父亲的美称。
绥：安，用如使动。予孝子：主祭者自称。
宣哲：明达聪智。人：臣也。
后：君主。
燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
克：能。昌：兴盛。厥后：其后，指后代子孙。
绥：安。一说同“赉（lài）”，赐予。眉寿：长寿。
介：助，佑。繁祉（zhǐ）：多福。
右：通“侑”，权酒食之意。一说即“佑”，指受到保佑。烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。
文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。

《周颂·雝》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周天子在宗庙祭祀后撤去祭品礼器的乐歌。全诗一章，共十六句，其主要内容：一为君臣之容，二为供祭之举，三为先祖之德，四为祈求福祉。此诗篇幅虽短，却因运用了对偶和排比的句式，具有较强的表现力。

一路行进很从容，到达庙堂肃又恭。
助祭都是公和侯，主祭天子诚又敬。
进献一头大公牛，助我摆好献神灵。
伟大光明的先父，安抚孝子的心灵。
臣子个个明道理，君主文武全能行。
上帝安宁又快乐，能让子孙都昌盛。
祈求赐予我长寿，保佑多福有吉庆。
已劝父王来歆享，再劝母后也来尝。

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此武王祭文王之诗。言诸侯之来，皆和且敬，以助我之祭事，而天子有穆穆之容也。”“言此和敬之诸侯，荐大牲以助我之祭事，而大哉之文王，庶其享之以安我孝子之心也。”“此美文王之德，宣哲则尽人之道，文王则备君之德。故能安人以及于天，而克昌其后嗣也。苏氏曰：周人以讳事神，文王名昌，而此诗曰克昌厥后，何也？曰：周之所谓讳，不以其名号之故，而遂废其文也。讳其名而废其文者，周礼之未失也。”“言文王昌厥后而安之，以眉寿助之以多福，使我得以右于烈考文母也。”“周礼，乐师及彻，帅学士而歌彻。说者以为即此诗。论语亦曰：以雍彻，然则，此盖彻祭所歌。而亦名为彻也。”