大雅 · 烝民
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
诗集
注解
烝（zhēng）民：意即庶民，泛指百姓，是春秋战国时代及之前历代对「百姓」的称谓。烝：众。 物、则：严粲《诗缉》谓「天生烝民具形而有物，禀性而有则」。 秉彝（yí）：常理，常性。 懿（yì）：美。 假：至。 仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。 式：用，效法。 若：选择。见《说文解字》段玉裁注。 赋：颁布。 辟：君，此指诸侯。 缵（zuǎn）：继承。 戎：你。 王躬：指周王。 出纳：指受命与传令。 喉舌：代言人。 外：郑笺谓「以布政于畿外」。 爰发：乃行。 肃肃：严肃。 将：行。 若否：好坏。 解（xiè）：通「懈」。 一人：指周天子。 茹：喫。 矜（guān）：《禮·王制》：「老而无妻谓之矜。」 强御：强悍。 輶（yóu）：轻。 鲜：少。 克：能。 仪图：揣度。 衮（gǔn）：绣龙图案的王服。 职：犹「适」，即偶然。 阙：缺。 祖：祭路神。 业业：马高大的样子。 捷捷：马行迅疾的样子。 彭彭：形容马蹄声杂沓。 鸾：鸾铃。 骙骙（kuíkuí）：同「彭彭」。 喈喈（jiējiē）：象声词，铃声。 徂（cú）：往。 遄（chuán）：速。 吉甫：尹吉甫，宣王大臣。 穆：和美。 永：长。 怀：思。
简介
《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，每章八句，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。此诗在说理中不时采用民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力。
佳句
- 令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。
- 维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
- 既明且哲，以保其身。
- 柔则茹之，刚则吐之。
- 爱莫助之
- 吉甫作诵，穆如清风。
翻译
老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。 仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。 周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。 严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。 有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。 有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。 仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。 四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
评价
明代孙月峰《批评诗经》：语意高妙，探微入奥，又别是一种风格，大约以理趣胜。 清代姚首源《诗经通论》：《三百篇》说理始此，盖在宣王之世矣。” 清代戴东原《诗补传》：诗美仲山甫德之纯粹而克全，故推本性善以言之。” 清代方鸿蒙《诗经原始》：工于发端……高浑有势。