清

简介

清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家，对中国历史产生了深远影响。1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为清。1644年入关，逐步统一全国。清朝前期，统一多民族国家得到巩固，基本上奠定了我国版图，同时君主专制发展到顶峰。1840年鸦片战争后进入近代，多遭列强入侵，主权严重丧失。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。1912年2月12日，清帝被迫退位。清朝从后金建立开始算起，共有十二帝。自此之后，中国进入了民主时期。

诗人 (498)

纳兰性德 🔥

清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（1671年），时十七岁进太学。康熙十一年（1672年）中举，康熙十二年（1673年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（1676年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。

曹雪芹 🔥

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

郑燮 🔥

清江苏兴化人，「扬州八怪」之一，字克柔，号理庵，又号板桥，人称「板桥先生」。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（西元一七三六年）进士。授范县知县，为人疏放不羁，日事诗酒。及调潍县，有政声。「以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。」作官前后，均居扬州，以书画营生。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。工诗词，不屑作熟语，词远祖辛，近师陈，痛快淋漓，独树一帜。善书画，擅花卉木石，尤长兰竹，写竹最多，兰石次之，间有松菊。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称「六分半书」。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。其诗书画均旷世独立，世称「三绝」。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。

李鸿章 🔥

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。 作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。 日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。

陈维崧 🔥

陈维崧（1625~1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。顺治十五年（1658年）十一月，陈维崧访冒襄，在水绘庵中的深翠房读书，冒襄派徐紫云（云郎）伴读。康熙元年（1662年），陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年（1679年），举博学鸿词科，授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年（1682年），享年五十八岁。

徐锡麟

清末浙江绍兴山阴东浦镇人，光复会成员，字伯荪，号光汉子。同治十二年（西元一八七三年）十月二十八日），出生于浙江绍兴东浦镇名门望族，其父徐凤鸣秀才出身，曾任山阴县吏，家有田百馀亩。光绪十九年（西元一八九三年）中秀才。光绪二十七年（西元一九〇一年）任绍兴府学堂经学兼算学教习，後陞副监督。光绪二十九年（西元一九〇三年）应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶焕卿、龚味生，积极参加营救因反清入狱的章太炎的活动。回国後先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。光绪三十年（西元一九〇四年）在上海加入光复会。光绪三十一年（西元一九〇五年）在绍兴创立体育会，後又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。光绪三十二年（西元一九〇六年）归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。光绪三十三年（西元一九〇七年）改名为陆军小学监督、巡警学堂监督。 光绪三十三年（西元一九〇七年）二月，伯荪与秋競雄相约於皖浙同时举义反清。起义原定六月九日举行，因一会党人员在上海被捕，供出部分革命党人的别名暗号，两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召伯荪计议，伯荪见己号在列，知事迫，遂决定于五月廿八日巡警学堂举行毕业典礼时举义。又因恩铭廿八日有事，要求将毕业典礼提前两天，无奈起义只得改于廿六日。是时外援不至，准备未周。五月廿六日，起义仓卒发动。即日伯荪藉巡警学堂毕业典礼之际，枪杀安徽巡抚恩铭，率学生军起义，攻佔安庆军械所，与清军激战四小时，终因孤军无援、寡不敌众，而卒被捕擒僇。受审时，伯荪直书亲供：「我蓄志排满已十馀年，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇。」翌日晨凌迟，提至抚署东辕门侧，先剖心，祭恩铭；再斩首。伯荪临刑时，神色不变，毫无惧容，「大呼排满不止」。遗体则与陈伯平、马宗汉一同葬于杭州西湖边孤山南麓，为「三烈士墓」。

文廷式 🔥

清江西萍乡人，字道希，一作道爔、道溪，号芸阁、云阁、芗德，自号纯常子。晚清翰林、词人，政坛“清流派”领袖之一，帝党重要人物，与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称「四大公车」。 光绪十六年（公元1890年）进士，授翰林院编修。累升侍读学士，兼日讲起居注官。曾任珍妃、瑾妃老师，与汪鸣銮、张謇等被称为“翁（同龢）门六子”，是帝党重要人物。 甲午战争期间多次上疏反对对日求和，中日宣战后与张百熙等五十馀名京官上联衔纠参督臣植党疏，参奏李鸿章及其同僚盛宣怀、张士彬、丁汝昌、卫汝贵、龚照玙、刘含芳、李经方等。《马关条约》签订之后，支持康有为组织强学会，探讨强国之路。次年二月，遭御史杨崇伊参劾，被革职驱逐出京。 戊戌政变后，清廷密电访拿，遂出走日本。光绪二十六年（公元1900年）夏，回国，与容闳、严复、章太炎等，参加唐才常召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后，清廷复下令“严拿”。此后数年，文廷式颠沛流离于萍乡、上海、南京、长沙之间。光绪三十年（公元1904年）卒。 著杂记《纯常子枝语》四十卷。另有《中兴政要》一卷，《云起轩词钞》一卷，《大元仓库记》一卷。曾译《铁木真帖木儿用兵论》两编二十七章。

王竹修

王竹修，字养拙，号虚庵，又号逸叟。台中人，光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录，作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连，光绪十六年（1890）王竹修自请代父受罪，然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注云：「是时，余廿一，方遭施案所累」、「庚寅（1890）十一月，余自泉州到台北禀请代父受罪，刘爵抚（按：指刘铭传）不许。」〗，致使生活困蹇穷愁。日治后，王氏丧妻又患耳病，幸赖诸弟资助，始度过难关。昭和四年（1929）创「东墩吟社」，并任社长，后因病力辞，与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗，与新化王则修、南投张达修并称「三修」，又因工于书法，与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外，王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗，连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》，未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，文化大学中国文学研究所硕士论文，2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。（向丽频撰）

王易

王易（1889---1956），字晓湘，号简庵，江西南昌人。其父王益霖乃晚清进士，曾任两江师范学堂教习。1912年毕业于京师大学堂，先后任北京师范大学、中央大学、复旦大学、中正大学等校教授。抗战期间，曾在赣南为蒋经国讲授《孟子》。其论国学尚质，以经学、小学、哲学与史学为国学之“四区”，以为“至若文艺词翰，作者过众，灏瀚曼衍，叙次为烦。况内实外华，非得苟举；由学窥文，无待毛举。果其读书得有门径，则用治文学，游刃有馀。”（《国学概论》）故其诗风质朴高古，劲折孤峭。与彭泽汪辟疆、南昌余謇、奉新熊公哲并称“江西四才子”，又与黄侃、汪东、汪辟疆、柳诒徵、王伯沆、胡翔冬合称“江南七彦”。建国后供职湖南文史馆，著有《国学概论》、《修辞学通诠》、《词曲史》、《乐府通论》等。

丘逢甲

丘逢甲，谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。日军抵台不久，继民主国总统唐景崧之后，避难广东镇平祖籍。西渡后致力于兴学教育，曾担任韩山、东山、景韩书院主讲，创潮汕第一所新式教育机构：岭东同文学堂，开新学风气之先。又曾担任广东咨议局副议长，军政府教育部长等。1912年病逝于镇平，临终遗言须向南葬，以示不忘台湾。丘逢甲乙未（1895）之前诗作，多见于《柏庄诗草》，计古近体诗约二百五十首。内渡后诗作以《岭云海日楼诗钞》为主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年编次，得十三卷，凡千馀首。兹以陈炎正编《柏庄诗草》〖此诗稿由陈炎正于1978年购得，又抄录丘逢甲少作后，集为《丘仓海先生诗文录》，与《柏庄诗草》原稿影本合并出版。〗、台湾省文献委员会出版《岭云海日楼诗钞》〖台湾省文献会本依据丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订的《岭云海日楼诗钞》（含《选外集》）加标点编印，于1994年出版，内容较为完整，故据以为底本。〗为底本，并参照王国璠编《柏庄诗草》〖王国璠据《柏庄诗草》原稿影本整理作注，另将《丘仓海先生诗文录》中的诗歌分出，题为「仓海先生集外集」，并入该书。1980年由台北市文献委员会出版。〗（简称王本）、丘瑞甲、丘兆甲编，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》（简称邹本）〖丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》，内附丘瑞甲补辑《选外集》，1937年由广州中山大学出版部出版，台湾大学图书馆、台湾文献馆典藏。〗、黄志平、丘应枢、丘晨波编《岭云海日楼诗钞》（简称徽本）〖黄志平、丘应枢、丘晨波编校，《岭云海日楼诗钞》，1984年由安徽人民出版社出版。包括诗作十三卷、《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《罗浮游草附录》等。〗、黄志平、丘晨波编《丘逢甲集》〖黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》，2001年由长沙岳麓书社出版。为目前最新的丘逢甲全集，按时间排序，但未区分选外集、补遗等。〗，并增补光绪己亥（1899）岭南宝经阁刊刻的《金城唱和集》，以及《诗畸》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《三六九小报》、《诗报》、《台湾诗醇》、《东宁击钵吟后集》、《台湾诗海》等辑录编校。

朱祖谋 🔥

淸末民国初浙江吴兴（今浙江湖州）人，原名孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊邨。光绪九年（西元一八八三年）进士，授编修。充国史馆协修、会典馆总纂总校。历官侍讲、侍讲学士、少詹事、内阁学士、礼部侍郎兼署吏部侍郎、广东学政。因病辞归。入民国，在沪为寓公。卒年七十五。早年工诗，及交王半塘，始专于词。为「淸季四家」之一，论者以为堪称词学一大结穴。以碧山为骨，梦窗为神，东坡为姿态。书合颜柳於一炉；写人画梅多饶逸趣。著作丰富。辑刊《彊邨丛书》，收唐至元一百六十馀家。编有《湖州词徵》、《国朝湖州词徵》、《沧海遗音集》、《宋词三百首》。有词集《彊邨词》，晚岁删定为《彊邨语业》。

吴德功

吴德功，字汝能，号立轩。世居彰化，受业于从叔吴子超及柯承晖、陈肇兴、蔡醒甫诸先生，同治十三年（1874）中秀才。光绪十七年（1891）台湾省设通志局，受聘主修《彰化县志》。光绪二十年（1894）原已完成彰化县采访册，因乙未割台，遂佚失。日军入台北城之初，吴德功曾应台中知府孙传衮之邀，计议防范事宜，并筹设「联甲局」，募练勇、捕盗贼，对彰化社会秩序的维持，贡献颇大。日本领台后，执政者曾多方敦请吴氏出仕，委以职务。在诸多因素的考量下，吴氏接受日人的邀聘。明治三十年（1897）担任参事、明治三十一年（1898）担任台中师范学校教职、明治三十三年（1900）应台湾总督之邀参加「扬文会」，明治三十五年（1902）获颁绅章。《台湾士绅录》评之曰:「忠诚悃笃，急公好义，邑中大小事件，人无不就谋，谋而莫不通」。毕生重视社会福利，彰化育婴堂、忠义祠、节孝祠之筹建，皆由吴氏主其事。　　生平著有：《戴施两案纪略》、《让台记》、《瑞桃斋诗话》、《瑞桃斋诗稿》、《瑞桃斋文稿》等。其中，后三部与文学相关。读其诗，将有助于晚清至日治中期台湾中部士绅在政权转移后的心路历程及现实处境之了解。以下以大正十年（1921）吴德功捐给台湾总督府图书馆的《瑞桃斋诗稿》手钞本为底本，进行编校。（施懿琳撰）

吕碧城

吕碧城（1883-1943），女，安徽旌德人，原名贤锡，字遁天、明因，后改字圣因，法号宝莲，别署兰清、信芳词侣、晓珠等。清代山西省学政吕凤岐三女。母名严士瑜，工诗善画、颇有才名。幼承家学，七岁能作巨幅山水画，十二岁诗文俱已成篇。1903年春任天津《大公报》编辑，不久任天津女子师范学校校长。1918年赴美留学，就读于哥伦比亚大学，回国后在上海参加南社。与秋瑾为挚友，力倡女权运动，反对封建专制。所作诗词清丽明快，多写异域风情，饶有新意，颇得樊增祥激赏，誉之为“姑射婵娟子”，龙榆生称之为近三百年名家词之“殿军”。通晓英、法、德三国文字，精研释典，大力弘扬佛旨。著有《晓珠词》4卷、《欧美漫游录》、《名学浅说》、《文史纲要》、《美利坚建国史纲》等。

宋徵舆 🔥

清江南华亭（今上海松江）人，字直方，一字辕文。明末诸生（俗称秀才），与陈子龙、李雯均为畿社名士，并称“云间三子”。明亡后先后考中清朝举人、进士（顺治四年进士），开始仕清。官至副都御史。工诗，精炼则不及子龙。著有《林屋诗文稿》、《广平杂记》、《琐闻录》。《四库全书提要》云： “徵舆为诸生时，与陈子龙、李雯等以古学相砥砺，所作以博赡见长，其才气睥睨一世 ，而精练不及子龙 ，故声誉亦稍亚之云。”。 宋徵舆是云间词派中最先填词者，对促进云间词派形成有重大影响，虽然此后陈子龙的填词成就超过他而成为盟主，但是宋徵舆的开创之功却不容忽视。据野史笔记传说，宋徵舆十六岁时与当时名妓柳如是相恋，因当时松江知府方岳贡下令驱逐外地来的“流妓”，柳如是因之前是苏州人氏，处于被驱逐对象，因此找宋徵舆商量，宋性格软弱，建议“姑避其锋”，柳如是大怒，与其断绝关系，陈寅恪《柳如是别传》采用了这个说法，但是未知是否确凿。这个说法虽然是野史，却不断被研究柳如是和宋徵舆的学者当做史实用以支撑自己的研究。因此有必要写出，聊备一说。

林朝崧

林朝崧，号痴仙，又号无闷道人。台湾台中人，晚清秀才出身，日治时期台湾最富盛名的传统诗社「栎社」创始人，台湾豪族雾峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作，1895年日本领台，时年廿一，与家人内渡福建泉州，1897年一度回台，停留数月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返台定居。返台后，他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名，1902年他与侄子幼春－及彰化赖绍尧出面倡组栎社，1906年栎社正式组织化，以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立，台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下，于台中举行庚戌春会，共有社员二十人、南北诗友三十一人参加，这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台，梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华，深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入，其一是台中中学的创设，其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压，旋归失败，痴仙经此打击，即以四十一之年病故。痴仙诗的内容，多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境，以及对祖国孺慕怨责的情绪，后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗风以感伤颓靡为主调，文字清丽多姿，可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。　　林朝崧诗，目前通行之版本为《无闷草堂诗存》，在他去世十馀年后，由栎社诗友合力编辑，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成两册装订（上册为一至三卷，下册为四至五卷）出版。全书五卷，收录各体诗共八百馀首，附录诗馀一卷，共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》，系根据原刊本复印出版，以下即以此版本为校勘底本，另外收入散见于其他已出版诗集，或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》，乃根据原刊本重新打字，但有不少错字。。其诗另有一原始版本，名为《无闷草堂诗钞》于1919～1923年连载于《台湾文艺丛志》（未以单行本出版）。两种版本所收作品颇有出入，但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。（廖振富撰）

林纾

古文家，翻译家，原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州）人。 林纾少孤家贫，自幼嗜书如命，五岁时在私塾旁听，感动过私塾教师。自言「四十五以内，匪书不观」，「杂收断简零篇用自磨治」，校阅古籍二千馀卷。林纾崇尚程朱理学，自言读程朱二氏之书「笃嗜如饫粱肉」，但却又能看清「宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动」的虚伪。 林纾性情急躁，思想属保守派，与当时新文化运动的领袖如陈独秀、胡适等人意见相左。其实林纾并不反对白话，他还写过白话诗，他只是反对尽废古文。林纾称胡适是「左右校长而出」的「秦二世」。不过胡适对林纾的成绩仍有正面的评价，《五十年来中国之文学》文中提到：「古文不曾做过长篇的小说，林纾居然用古文译了一百多种长篇的小说。古文里很少有滑稽的风味，林纾居然用古文译了欧文和狄更斯的作品。古文不长于写情，林纾居然用古文译了《茶花女》与《迦因小传》等书。古文的应用，自司马迁以来，从没有这种大的成绩。」周作人指出：「他介绍外国文学，虽然用了班、马的古文，其努力与成绩绝不在任何人之下。……老实说，我们几乎都因了林译才知道外国有小说，引起一点对于外国文学的兴味，我个人还曾经很模仿过他的译文。」亚瑟·威利评论说：「狄更斯……所有过度的经营、过分的誇张和不自禁的饶舌，（在林译里）都消失了。幽默仍在，不过被简洁的文体改变了。狄更斯由于过度繁冗所损坏的每一地方，林纾都从容地、适当地补救过来。」 琴南不谙外语，不能读外国原著，只能「玩索译本，默印心中」，后来他与王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等国的作品。林纾译书的速度极快，他自己曾经形容「耳受手追，声已笔止」，当然也有不少误译，评价毁誉参半，林纾自己也把责任推掉：「鄙人不审西文，但能笔达，即有讹错，均出不知」。甚至把许多极好的剧本，译成了小说，郑振铎曾指出：「如莎士比亚的剧本《亨利第四》、《雷差得纪》、《亨利第六》、《凯撒遗事》以及易卜生的《群鬼》（梅孽）都是被他译得变成了另外一部书了。」林纾与魏易合作完成美国作家斯托夫人的《黑奴吁天录》（公元1901年），他在书前的「例言」说：「是书开场、伏脉、接笋、结穴，处处均得古文家义法」。 林纾一生著译甚丰，共译小说超过213部，翻译小说最多的是英国哈葛德的作品，其他还包括有莎士比亚、笛福、斯威夫特、兰姆、史蒂文森、狄更斯、司各特、科南·道尔、欧文、雨果、大仲马、小仲马、巴尔扎克、伊索、易卜生、托尔斯泰等名家的作品。稿酬如潮，他的好友陈衍（石遗）戏称他的书房是「造币厂」。根据钱钟书的观察，在译完《离恨天》（Paul et Virginie,公元 1913年）之前，林译本十之七八都很出色，后期的译笔逐渐退步，无甚趣味。

林占梅

林占梅，构筑潜园，雅集诗骚。文酒之盛，冠于北台。著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本）、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本）、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本）、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》（以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本）、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

书山

书山，姓钮祜禄氏，字英崿。满洲镶黄旗人，为礼部侍郎德龄之子。曾任内阁中书。清乾隆七年（1742）任巡视台湾监察御史，四月初八到差，留一年。乾隆九年（1744）六月二十日差满，二十五日卸任，升任吏科掌印给事中。乾隆十二年（1747）四月十六日以巡台御史任内，派州、县轮值供应，多设吏胥，为福建巡抚陈大受所劾，诏革职留任。厥后，先后担任刑部右侍郎、左部左侍郎等职。乾隆二十六年（1761）还京，署兵部侍郎。乾隆四十年（1775）病卒。〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》。《清耆献类选编》谓书山于乾隆六年（1741）转刑科给事中，巡视台湾，八年（1743）转任吏掌印给事中。〗（施懿琳撰）

陈宝琛

淸末民国初福建闽县（今福州市）螺洲人，原字长菴，改字伯潜，字伯潜，号弢菴、陶菴、橘隐，晚号听水、沧趣。陈家累代簪缨，为榕城望族。曾祖父陈若霖官至刑部尚书。宝琛年十三岁，县学秀才，十八岁中举。同治七年（公元1868年）戊辰科进士，选翰林院庶吉士。同治十年（公元1871年）授编修。陈宝琛兄弟六人，三人进士，三人举人，人称「兄弟六科甲」。光绪元年（公元1875年）擢翰林侍读，与学士张佩纶、通政使黄体芳、侍郎宝廷等好论时政，合称「淸流四谏」。光绪五年（公元1879年）沙俄侵佔伊犁九城，力主收复。光绪六年（公元1880年），充武英殿提调官。翌年，授翰林院 侍讲学士，纂修《穆宗本纪》。光绪八年（公元1882年）任江西学政，重修 白鹿洞书院。光绪十年（公元1884年），上疎《请募勇参用西法教练》，主张「变化以尽利，任人以责实，筹饷以持久」，中法战争失利，受牵连，被降五级，回乡闭门读书，修葺先祖「赐书楼」，构筑「沧趣楼」。光绪二十五年（公元1899年），任鳌峰书院山长。光绪三十一年（公元1905年），任福建铁路总办，修漳厦铁路，并任福建高等学堂（即今福州第一中学）监督。光绪三十三年（公元1907年）创立全闽师范学堂（今福建师大）。宣统元年（公元1909年）奉召入京，任礼学馆总纂大臣。宣统三年（公元1911年），毓庆宫行走，任溥仪老师，赐紫禁城骑马。继任汉军副都统、弼德院顾问大臣。民国元年（公元1912年），淸帝逊位，后仍追随溥仪。命修《德宗实录》。民国六年（公元1917年）张勋复辟时，推举为内阁议政大臣。民国十年（公元1921年），修成《德宗本纪》，授太傅。民国十二年（公元1923年），引荐郑孝胥入宫。民国十四年（公元1925年），随溥仪移居天津。民国二十一年（公元11932年），满洲国 成立，宝琛专程赴长春探望溥仪，拒受伪职。民国二十四年乙亥二月初一日（公元1935年3月5日）卯时病逝于北平住处，春秋八十有八。丧闻，溥仪震悼，赐奠醊，赐祭一坛，特谥文忠，晋赠太师，赏给陀罗经被，赏银九千元治丧葬。有藏书十万册，「淸末陈氏私家藏书之多，冠于全闽」。著有《陈文忠公奏议》、《沧趣楼文存》、《沧趣楼诗集》、《沧趣楼律赋》、《南游草》等。

陈衍

陈衍，入张之洞幕。后任官报局总编、学部主事。清亡后，以诗文自娱。在台年馀，成诗文百馀篇，名曰《旅台诗钞》，今未得见。著有《石遗室诗文集》、《石遗室诗话》三十二卷等。编有《金诗记事》、《元诗记事》等。　　以下所录，以1999年钱仲联编《石遗室诗集》与台湾相关者为底本，参考连横《台湾诗荟》进行编校。钱仲联编《石遗室诗集》共收陈衍诗作十二卷，补遗一卷，合十三卷。诗作均选自家刻本，首印为武昌乙巳刻本，系《石遗室诗集》前三卷，收有1877至1905年间的作品；1914年又刻印1906年后九年之诗作，编为四卷至六卷；1921年再刻七卷至十卷，此十卷合称「初集」。同时，又从前三卷所选剩馀部分中再选一卷，名为「补遗」。1927年再刻1922至1926年之作品，成二卷，名「诗续」。陈氏最后十年之作，则未尝结集刊刻。（施懿琳撰）

乾隆

即爱新觉罗·弘历。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和硕宝亲王。十三年八月嗣位，次年改元乾隆。即位后驱逐在内廷行走之僧道；释放被幽禁之允(胤)禵等，恢复允(胤)禵等宗室身份；又将宗室诸王所属旗人，均改为“公中佐领”，即归皇帝掌握。对汉族知识分子，采用笼络与惩罚并行手段，既于乾隆元年开博学鸿词科，三十八年开《四库全书》馆；又大兴文字狱，前后大案不下数十起，并借修书之便，销毁或窜改大量书籍。对西北方面，平定准噶尔部，消灭大小和卓木势力，解决康、雍以来遗留问题。在位时六次南巡，多次进行镇压土司叛乱、农民起事战争，耗费大量钱财。晚年任用和珅，吏治腐败；陶醉于“十全武功”，自称十全老人，对敢于指斥时弊之官吏，常严加斥责。同时，对各省亏空严重、督抚多不洁身自爱之状，知之甚详。五十八年，接见英国特使马嘎尔尼，拒绝英国所提出之侵略性要求，然并未引起任何警惕之心。六十年，宣布明年禅位皇十五子颙琰。次年正月，举行授受大典，自称太上皇帝，仍掌实权。在位六十年。谥纯皇帝。

曹寅

清代诗人、词人、藏书家、昆曲作家。字子清，号荔轩，又号楝亭。内务府包衣满洲正白旗旗鼓佐领下人，祖籍直隶丰润县（今河北省唐山市丰润区）人，一说辽阳（今辽宁省辽阳市）人。曹玺子。世为康熙近臣。曹寅的母亲孙氏是康熙的乳母，康熙为皇子时，曹寅也曾入宫担任康熙的侍读，日后又成为侍卫，也因此备受康熙信任。康熙二年，其父曹玺出任江宁织造（驻地江苏省江宁府，今南京市），织造是专门为宫廷准备所需衣料与织物的官职。而曹玺是织造官由三年一任改为专差久任的第一人。曹玺一直做到康熙二十三年病死于任上，赠工部尚书。曹玺死后五个月康熙帝南巡，曾亲至织造府抚慰家属。曹寅在康熙二十九年（公元1690年），曹寅以内务府广储司郎中衔出任苏州织造（驻地江苏省苏州府，今苏州市），三十一年（公元1692年），又转任其父曾经担任的江宁织造，兼苏州织造。与其姻亲苏州织造李煦轮流兼任两淮巡盐御史。康熙曾经六次南巡，除第一次驻跸江宁将军衙门以外，其馀五次均以织造衙门为行在。而其中四次是曹寅负责接待，共办理四次接驾大典。康熙三十八年，康熙第三次南巡，曹寅领其母孙氏（即康熙帝乳母）上堂朝拜，康熙很高兴，说「此吾家老人也」，并为孙氏书「萱瑞堂」三字。康熙四十二年，第四次南巡，予曹寅「三品郎中加五级」再加一级。四十四年，第五次南巡，加曹寅通政使司通政使衔。康熙五十一年（公元1712年），曹寅染疟疾，康熙帝得知后，特命从宫中送外国药品金鸡纳（奎宁）至江南，未及，曹寅卒于织造任上，其子曹颙接任织造。三年后，曹颙骤逝，康熙帝考虑曹家定居江南已久，不便迁移，命曹宣之子曹頫过继给曹寅，继任江宁织造。曹家在江南，负有的不只是织造的职务。由于与皇帝的特殊关系，负责监察江南官员，可直接呈递密疏。起初密摺内容主要是江南地方雨水、庄稼、物价等情况，后也及于地方官民舆论与动静上。曹寅在地方上，官声良好。如章学诚的丙辰劄记：「曹寅为两淮巡盐御史....与同旗李煦互相番代.....（李喣）较曹用事为久矣。然曹至今为学士大夫所称，而李无闻焉。」而宋和的《陈鹏年传》也记载，康熙四十四年南巡时，江宁府知府陈鹏年因为反对上司为了供应皇帝南巡向百姓加税，而得罪两江总督，总督陷害陈鹏年，太子胤礽怒欲杀之，曹寅「免冠叩头，为鹏年请」，叩头至血被额头，最终康熙帝准许宽免陈鹏年。曹寅在江南，也凭藉著其才情与身份，结交知名文士、学者与明朝遗民。其中施润章、朱彝尊、陈维崧、尤侗、洪升、保持明遗民身份的方仲舒等，与他交情亦深。他也利用他的力量照顾贫寒文人。像是朱彝尊《曝书亭集》就是他出资刊印的。曹寅为人风雅，喜交名士，通诗词，晓音律，主编《全唐诗》，有《楝亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《文钞》一卷传世。原配顾氏，早卒，后娶李煦父李士祯族弟李月桂之女李氏。

康有为

清广东南海人，初名祖诒，字广厦，号长素，又号更生、更甡，别署西樵山人、天游化人。光绪二十一年进士。十四年，首次上书光绪帝，建议变法。后在广州万木草堂讲学，倡今文经学，借鼓吹孔子托古改制，言变法改良。二十一年《马关条约》签订，有为联合在京会试举人一千三百余人上书清帝，要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。中进士，授工部主事，不就。组织《强学会》，编印《中外纪闻》等，鼓吹变法维新。二十四年，得光绪帝召见，促成“百日维新”。戊戌政变起，逃亡国外。后持保皇立场，反对民主革命。辛亥革命后，曾与张勋共谋复辟帝制。有《新学伪经考》、《孔子改制考》等。

梁启勋

梁启勋,（1876--1965）字仲策,广东新会人，梁启超之弟。早年在康有为万木草堂修业。1896年在上海《时务报》担任修改译稿工作。1902年入上海震旦学院（今复旦大学），后旅居美国数年。1912年任天津《庸言》杂志撰述，翌年任《大中华》杂志撰述。1914年任北京中国银行监理官，又任币制局参事。1928年脱离政界。1931年执教于青岛大学。1933年在交通大学、北京铁道管理学院任训育主任。1938年任职于中国联合准备银行。北平解放前夕，他为北平地下党组织做过有益的工作。1951年7月，被聘任为中央文史研究馆馆员。梁启勋著有《词学》二卷、《稼轩词疏證》六卷、《中国韵文概论》三卷、《曼殊室随笔》五卷、《海波词》四卷。还翻译过《大社会》，后更名为《社会心理之分析》。

章甫

章甫，林爽文事变时，曾募义军堵禦。嘉庆四年（1799）岁贡，三次渡海赴试，皆不中，遂设教里中。重修府学文庙时曾捐银赞助，其后担任董事。甫性嗜古，天分甚高。读书博采经子百家之菁华，究心诗学之源流正变。其后绝意仕途，课儿孙自娱，时人目为高士。诗文俱工。　　章甫著有《半崧集》六卷。连横《台湾通史》著录作四卷、《台湾诗乘》作八卷。集中或赠答酬酢，或山水记游。作者屐痕所至，除台湾本土风光外，三次渡海赴试，于澎湖、福建所见，亦留载文字之中。全书依体裁大致分为六卷，前五卷为诗歌，第六卷为散文。王国璠台湾县学教梁上春，为其《半崧集》简编作序曰：「按半崧之诗，体制、格力、气象、兴趣、音节五法俱备而不入俚……故非独五、七言律波澜壮阔、法度精严，如建大将旗鼓，虽八面受敌，无懈可击。其古诗之苍朴浑成，直截恺恻，寄浓于简淡之中，真有古乐府遗意。至如绝句、骈体、杂文，或以韵格胜，或以词气胜，要皆丽而有则，约而弥该，非出入于六朝诸家不辨。」章甫诗歌的风貌，大抵如此。然以其诗「不入俚」，少有咏歌民俗之作。今见《半崧集》为日治时期大正六年（1917）据嘉庆二十一年（1816）誊录的抄本，典藏于国家图书馆台湾分馆，台湾银行经济研究室删存原书之半，刊印成《半崧集简编》，为今日常见的版本。以下据国家图书馆台湾分馆的钞本为底本，参考连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及台银本《半崧集简编》进行参校。（江宝钗撰）

曾国藩

清湖南湘乡人。初名子城，字伯涵，号涤生。道光十八年进士。授检讨，累擢为礼部侍郎。咸丰初在籍奉命帮办团练，旋编为湘军。四年，湘军出战。发布《讨粤匪檄》。数年间，攻占武汉、九江等重镇。十年，江南大营再溃，太平军东取苏、常。清廷乃授为钦差大臣、两江总督。十一年，占安庆。穆宗即位，西太后主政，复命节制苏、皖、浙、赣四省军务。后曾国荃攻天京，左宗棠入浙，李鸿章练淮军自上海攻苏、常，皆受成于国藩。同治三年，以湘军破天京，加太子太傅，封一等毅勇侯。后复督兵战捻军，无功。与李鸿章创办江南制造局；从容闳之议，选派首批学生留美。七年，以武英殿大学士任直隶总督。九年，办天津教案交涉，畏法国强盛，杀十七人，遣戍官吏，以求妥协。旋还任两江，卒于官。谥文正。论学谓义理、考据、词章缺一不可。所选《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》，颇行于世。有《曾文正公家书》、《曾文正公全集》。

项鸿祚 🔥

清词名家，浙江钱塘人，原名继章，後改名廷纪，字莲生。生於嘉庆三年（公元一七九八年）道光十二年（西元一八三二年）举人。屡应进士试试不第，幽忧不振。越二年（西元一八三五年）卒，年仅三十八岁。鸿祚一生，大似纳兰性德，与龚自珍同时为「西湖双杰」。「善词，上溯温、韦，下逮周密、吴文英。」（《清史稿》），其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云楼词甲乙丙丁稿》四卷，《补遗》一卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。其自序云：「生幼有愁癖，故其情艳而苦，其感于物也郁而深；连峰巉巉，中夜猿啸，复如清湘戛瑟，鱼沉雁起，孤月微明；其窅敻幽凄，则山鬼晨吟，琼妃暮泣，风鬟雨鬓，相对支离；不无累德之言，抑亦伤心之极致矣！」（《忆云楼词·甲稿·序》）又云：「不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？」（《忆云楼词·丙稿·序》）又云：「当沉郁无憀之极，仅托之绮罗芗泽以洩其思，盖辞婉而情伤矣！」（《忆云楼词·丁稿·序》）於此略见作者之情趣。 项鸿祚论词云：「夫词者，意内而言外也。意生言，言成声，声分调，亦犹春庚秋蟋，气至则鸣，不自知其然也。」（《忆云楼词·甲稿·自序》）自謂「幼有愁癖」，其作他多伤心之語，愁苦之音。如「黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。空明积水，诗愁浩荡千顷」（《湘月》）、「更更更鼓凄凉，翠绡弹泪千行。并作一江春水，几时流到钱塘」（《清平乐·元夜》），可见一斑。莲生词出入於五代、两宋之间，在浙派、常州派之外，自具清真哀艳、婉转幽深的特色，与纳兰容若、蒋鹿潭词风较近。谭復堂《箧中词》评为「荡气回肠，一波三折」，「幽艳哀断」。缺点在于题材狭窄，且囿于言愁说恨，风格不够多样。朱彊村《彊村语业》评：「无益事，能遣有涯生。自是伤心成结习，不辞累德为闲情，兹意了生平」，道出莲生词的创作特点和局限所在。谭復堂评曰：「文字无大小，必有正变，必有家数，乐善好施。水云楼词，固清商变徵之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、蒋鹿潭，二百年中，分鼎三足。」谭復堂《箧中词》评曰：「莲生，古之伤心人也！荡气回肠，一波三折，有白石之幽涩而去其俗，有玉田之秀折而无其率，有梦窗之深细而化其滞，殆欲前无古人。其《乙稿自序》：『近日江南诸子，竞尚填词，辨韵辨律，翕然同声，几使姜、张俯首。及观其著述，往往不逮所言。』云云，婉而可思。又《丙稿序》云：『不为无益之事，何以遣有涯之生？』亦可以哀其志矣。以成容若之贵，项莲生之富，而填词皆幽艳哀断，异曲同工，所谓别有怀抱者也。」

黄永

黄永是清初词人，与陈维崧、董以宁、邹祗谟时合称“毗陵四子”，字云孙，顺治十二年进士，官刑部员外郎。黄永《溪南词》以日常生活为主要题材，语言清浅淡雅，与内容相得益彰。艺术手法上以化用典故为住，其思想受老庄理论影响较大。这与其十八年因奏销案罢归还乡有莫大的联系。《溪南词》中用了小令、中调和长调三种格式，其中长调、小令居多。《溪南词》中的长调大多作于中年放废之后，不仅存留数量较多，且具有明显的向稼轩词学习的痕迹：在内容上，多表现壮志销磨的愤懑，以悲慨豪放为主要风格；同时，又写有许多农村词，并在词中表现出谐谑的一面；在写法上，大量用散文句法字法和经史典故，具有稼轩“以文为词”的特点。这些都是黄永长调词中“稼轩风”的明证，从中正可窥见清初“稼轩风”在词坛重振之一斑。

厉鹗 🔥

清浙江钱塘人，字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐、西溪渔者。康熙五十九年（西元一七二〇年）举人。乾隆元年（西元一七三六年）召试博学鸿词科不遇。搜奇嗜博，尝馆扬州马嶰谷、马半槎小玲珑山馆数年，尽阅其善本秘籍，多见宋人集。学殖广博，尤谙辽宋典章人事，因撰《宋诗纪事》。诗词皆工，诗品清高，而长于用书。论词崇周美成、姜白石，继朱竹垞之「浙西词派」名家。有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《南宋院画录》等，又与查莲坡 同撰《绝妙好词笺》。杭堇浦曰：「太鸿诗精深华妙，裁断众流，自新城、长水盛行一时，海内操觚者莫不乞灵于两家，太鸿独矫之以孤澹。用意既超，徵材尤博，吾乡称诗，于宋元之後未之或过也。」沈归愚曰：「樊榭徵士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。诗亦清高，五言在刘慎虚、常建之间。今浙西谈艺家，专以饤饾（dìng dòu）扫扯（chě）为樊榭流派，失樊榭之真矣。」王兰泉曰：「徵君诗幽新隽妙，刻琢研炼，五言尤胜，大抵取法陶谢及王孟韦柳，而别有自得之趣。莹然而清，窅（yǎo）然精深貌；深远貌而邃，撷宋诗之精诣而去其疏芜。时沈文悫方以汉魏盛唐倡吴下，莫能相掩也。」翁覃谿曰：「樊榭以精细之思得韵得味，正亦从书卷中酝酿得来。」生平见《清史稿·卷四百八十五·〈文苑列传·厉鹗传〉》。

甯调元

淸湖南醴陵人，字仙霞，号太一，笔名有辟支、屈魂，化名林士逸，。光绪三十年（西元一九〇四年）年加入华兴会，次年留学日本，并加入同盟会。回国後创办杂志，鼓吹反淸革命，遭淸廷通缉，亡日本。萍浏醴起义爆发後，回国策应，在岳州被捕，入狱三年。出狱後赴北京，主编《帝国日报》。民国元年（西元一九一二年）初在上海参加民社，创办《民声日报》。後赴广东任三佛铁路总办。二次革命期间来沪，参与讨袁之役。後赴武汉讨袁起义，被捕後遇害于武昌。其诗激昂悲壮，风格沉郁，作品多写於狱中，著有《太一遗书》。《明夷词钞》均为太一光绪三十三年（西元一九〇七年）至宣统元年（西元一九〇九年）狱中之作。

蔡见先

蔡见先，字振丰，又字启运，号应时、运时，以字行。清新竹县人。其先原籍福建同安，累世武职。蔡氏博学能文，喜兵书，好交游，时与诸名士诗文唱酬。光绪十二年（1886）将“竹社”、“梅社”改组为“梅竹吟社”，并担任社长。光绪十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）迁居苗栗苑里。乙未割台之际，曾襄助表兄丘逢甲举兵抗日。明治三十年（1897），与鹿港文人洪弃生、许剑渔等共创“鹿苑吟社”。同年三月，应苗栗支厅长横堀氏之聘，担任事务嘱托，并授佩绅章。十月，又应苑里事务署长浅井氏之邀，编修《苑里志》，旋任苗栗办务署参事。明治三十九年（1906），与林痴仙、林幼春等人创立“栎社”，为创社九老之一。明治四十年（1907），任苑里区长。四十三年（1910），“奇峰吟社”因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百余首。所着《养余轩诗钞》，今已佚。〖参考《汉文台湾日日新报》，“杂报”栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，“杂着”栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。〗 今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。（江宝钗撰）

郑用锡

郑用锡，漳泉械斗纷起，撰〈劝和论〉开导村民，又挺身劝解，获保全者不少，逝后于同治十一年（1872）获祀乡贤祠中。道光十四年（1834）曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志，后世纂修者多以此为基础；又著有《周礼解疑》、《周易折中衍义》。咸丰元年（1851）开始修筑「北郭园」，此庭园遂成为北台重要的文学据点。郑氏工诗文，诗歌内容小至杂物微咏、个人心绪、家庭琐事、园林赏玩、交游酬答，大至反映社会现象，关心桑梓国事，或欢愉忧叹，或愤慨悲悯，莫不涵括，是一典型的儒士诗人。文字浅显质朴，不事修饰，喜好说理，杨浚以为是邵雍击壤吟的流衍，颇加推许；但连横以为其诗「平淡、未佳」，王国璠则谓：「古体出于宋儒击壤一派，虽有令人繁杂之讥，却具『帝力与我何有』之乐。近体必琢必鍊，致气息神采，大受束缚，流于生涩。独五言律绝，颇有田园之趣，应可传也。」郑氏诗作目前存有两种版本，其一是吴三连台湾史料基金会所藏的《北郭园诗钞稿本》；其二系次子郑如梁委托福建举人杨浚编修的《北郭园全集》，于同治九年（1870）刊刻，为北台湾最早出版的诗文集。此二版本，内容相去甚远，各有特色，基金会所藏较接近郑用锡作品原貌，可惜为残本，内容并不完整；杨浚编修的刊本，虽经杨氏删修润饰，但所存作品较多，且较为普遍，台湾文献丛刊本中之《北郭园诗钞》、龙文出版社之《北郭园诗钞》，均采此版本。兹以《北郭园全集》为底本，参照吴三连台湾史料基金会所藏之《北郭园诗钞稿本》（以下简称「稿本」）编校。稿本有若干不易辨认的字体，则由黄哲永、谢永基两位先生协助辨识完成。（黄美娥撰）

谭献 🔥

清浙江仁和（今杭州市）人，初名廷献，字仲修，号复堂。道光十二年（公元1832年）生。少孤，潜心经学，「必求西汉诸儒微言大义，不屑屑章句。读书日有程课，凡所论著，隐括于所为日记」（《清史稿·卷四百八十六·〈文苑列传·谭廷献传〉》）。同治六年（公元1867年）举人。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。历知安徽 歙县、全椒、合肥、宿松诸县。晚告归，锐意撰述，为一时物望所归。张之洞延主经心书院，年馀谢归。光绪二十七年（公元1901年）卒于家，年七十。工骈体文，「导源汉魏」，师法六朝；诗优柔善入，恻然动人；又工词，致力尤深，家藏前人词曲甚富。承张皋文、周止菴之绪馀，力尊词体，上溯《风》《骚》，词之门庭，由是益廓。自为词窈眇而沉郁，小令尤为精绝。著有《复堂类集》、《复堂文》、《复堂诗》、《复堂词》、《复堂日记》。尝选清人词辑为《箧中词》六卷，续三卷，至精审，学者奉为圭臬。又曾评点《骈体文钞》及周止菴《词辨》，皆能度人金针者，亦近代词坛之一大宗师也。

龚翔麟

龚翔麟，生于世祖顺治十五年，卒于宗雍正十一年，年七十六岁。康熙二十年（1681）副贡生。由工部主事历迁至御史。当官有干实，在谏台时，号称敢言。初居武林田家湾，自号田居。後得横河沈氏之居，谓之玉玲珑山馆，因获宋宣和花纲石玉玲珑，因以名其楼。刻书多，以春秋集传为主，名为《玉玲珑阁丛书》。藏书印有“玉玲珑阁藏书图记”、“龚稼村秘籍之印”等。翔麟工诗词，与朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登称“浙西六家”。著有《田居诗稿》十卷，续三卷，《红藕庄词》三卷。 清藏书家、文学家。字天石，号佳育，别号蘅圃，又号稼村，晚号田居。仁和（今浙江杭州）人。康熙二十年（1681）顺天副贡生，由兵部车驾司主事、工部主事、迁广东关税官，后授陕西道监察御史。工于诗文，与朱彝尊等人称“浙西六家”。有藏书楼“玉玲珑阁”，为横河沈氏故居，因获宋宣和花岗石玉玲珑，因以名其楼。所藏异书甚多，藏书知名，甲于浙右。藏书处另有“红藕庄”、“墨稼轩”等。刻书多种，以春秋集传为主，曾延聘黄虞稷为其校刊图书，名为《玉玲珑阁丛书》。藏书印有“玉玲珑阁藏书图记”、“龚稼村秘籍之印”、“玉玲珑山馆”、“红藕庄”、“蘅圃曾观”、“红菡萏湖庄”、“龚氏墨稼轩珍藏图书”、“横沙龚氏玉玲珑阁收藏图书”、“龚蘅圃秘籍之印”等。晚年家贫，以至于举家食粥度日，遂迁居至张陀园，字号田居。著有《田居诗稿》、《红藕山庄词选》、《兰台疏稿》、《浙西六家词》等。

顾炎武

明末清初江南昆山人，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山佣。明诸生。青年时“感四国之多虞，耻经生之寡术”，发愤为经世致用之学。曾参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵。所至每垦田度地，结交豪杰之士，为光复计。最后定居华阴。其时西南永历政权已覆灭，仍不忘恢复。曾出雁门，至大同，有所营谋。卒于曲沃。其学以“博学于文，行己有耻”为主，合学与行、治学与经世为一，于经史兵农音韵训诂以及典章制度，无所不通。旅行中载书自随，考察山川险要，土物民风，随时发书查核。康熙间被举鸿博，坚拒不就。著作繁多，而毕生心力所注，在《日知录》一书，另有《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

胤禛

即爱新觉罗·胤禛。清朝皇帝。圣祖第四子。康熙四十八年封雍亲王，六十一年十一月嗣位。次年改元雍正。即位后颁诏训饬各级文武官吏，列举弊端，严令整顿。借故镇压与之争位的诸弟，胤(允)禵被圈禁，胤(允)祀、胤(允)禟于被废黜后死亡。舅父隆科多、大将军年羹尧原属亲信，也在雍正初年相继得罪。查嗣庭、汪景祺以文字得罪，实遭隆、年二人牵连。康熙帝所亲信之苏、宁织造李、曹两家亦遭重谴。甚至浙江士子亦因查、汪两案而暂停乡会试。又严令诸王不得对所属旗人多派差使，停止宗室诸王兼管旗下事务。在中央设立军机处。重用鄂尔泰、田文镜、李卫为重要省份总督。于西南少数民族地区实行“改土归流”。在大多数省份行“摊丁入亩”之法。对西北方面，讨伐罗卜藏丹津叛乱，击败准部噶尔丹策零之扰。对外则禁止西洋传教士传教，除在京者外，其余西洋人一律安置澳门。又于雍正五年与俄国订立《布连斯奇界约》及《恰克图界约》，划定中俄中段边界。十三年八月，病卒。谥宪皇帝。

夏仁虎

夏仁虎，南京人，字蔚如，号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。他兄弟五人，即夏仁溥、夏仁澍、夏仁析、夏仁虎、夏仁师，排行老四，乡人成其为“夏四先生”。夏仁虎自幼聪慧，在兄弟五人中，以他的学问事业最为突出。清朝戊戌变法那年（1898年），25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京，开始了他整整30年的官宦生涯。他是晚清的秀才、拔贡、举人，刑部、商部、邮传部的小京官。辛亥革命后，他先后在民国北洋政府交通部、财政部为官，并成为国会议员。张作霖入关后，夏仁虎先后担任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。1927年北伐战争爆发，北洋政府作鸟兽散。1929年，时年55岁的夏仁虎弃官归隐，专事著书和讲学，担任了北京大学讲师和北京师范大学教授。抗日战争期间，日寇妄图拉拢他，他毅然拒绝的日寇的利诱，保持了民族气节！新中国成立后，他成为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明，仍然笔耕不辍，直到1963年在北京逝世，享年90岁。夏仁虎和妻子张玉贞有八子一女，其中第六子夏承楹的妻子便是伟大的女性作家林海音。

陈端生

陈端生，字云贞，清代弹词女作家，浙江钱塘（今杭州）人。嫁淮南范秋塘 （陈寅恪猜测为浙江秀水范璨之子范菼，郭沫若认为是会稽范菼）。其夫范秋塘以科场案（一说继母控忤逆）谪戍。端生在家奉侍，撰《再生缘》弹。后范遇赦归，未至家而陈卒。著有《绘影阁诗集》（失传），弹词小说《再生缘》（一至十七卷）。《再生缘》共二十卷，陈写至一十七卷，未竟而卒，馀三卷由另一女作家梁德绳续稿。最后由女作家侯芝整理为八十回本。有道光二年(1822)宝仁堂刊本，其后又有多种刊本、石印本和铅印本。此作经改编为苏州弹词书目，有一定影响 。弹词《再生缘》有极高的文学价值，与另一部中国古典名著《红楼梦》并称南缘北梦。

林嗣环

林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人（现泉州市安溪县官桥镇驷岭村），当时的进士。明万历三十五年（公元1607年）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得中。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读，于明崇祯十五年（公元1642年）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（公元1649年）已丑科登进士及第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。 中进士后，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等，其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

李方膺

清代诗画家，字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园主人。为“扬州八怪”之一。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，为官时"有惠政，人德之"，后因遭诬告被罢官，去官后寓南京借园，自号借园主人，常往来扬州卖画。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。被列为扬州八怪之一。有《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》等传世。著《梅花楼诗钞》。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。

张潮

清安徽省徽州府歙县人，字山来，一字心斋，号仲子，自称三在道人。生于顺治七年（西元一六五〇年）生。父张习孔官至侍郎。心斋少年能文，与冒辟疆、孔云亭、陈迦陵等名士有诗文往来，言论诙谐，观点精辟，处世潇洒，交友不拘，姑苏孝廉张为泉曰：「老子化胡，潮子化吾；我心斋兄，自化化人，自娱娱人。」心斋不喜八股文，苦读不第，后补官，仅至翰林院孔目。康熙四十六年（西元一七〇七年），卒。心斋著作等身，论文贵「真」，其文风格简明、内容深长，广为众人接受。尝刻印《檀几丛书》、《昭代丛书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。亦精高阶幻方，于《心斋杂组·卷下·算法图补》尝更正程宾渠《算法统宗》之百子图（十阶幻方）。著有《虞初新志》、《檀几丛书》、《昭代丛书》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《滇南忆旧录》、《幽梦影》、《诗附录》、《花影词》、《心斋诗集》、《心斋杂组》、《补花底拾遗》、《奚囊寸锦》、《尺牍偶存》、《尺牍友声二集》、《尺牍友声三集》、《书本草》、《饮中八仙令》、《酒律》、《下酒物》、《联庄》等。

王弘撰

华阴人，字文修，一字无异，号太华山史。监生，博学工书，对书画金石精鉴别。持反清复明之志，康熙十七年荐博学鸿词，坚辞不就。世居华山，有读易庐，著《易象图述》、《山志》、《砥斋集》等。顾炎武称王弘撰为“关中声气之领袖”。 同时，王弘撰一生酷嗜金石、书法和绘画，勤于书法创作，与傅山、郑簋、孙承泽、周亮工、戴本孝、宋荦、戴廷栻、郭宗昌、“金陵八家”、吴门画派后裔等一流书画家、收藏家来往密切，切磋艺术，在明末清初的金石书画圈中的影响很大。王弘撰还著有金石书画专著《砥斋题跋》，其所著《待庵日札》、《北行日札》、《西归日札》等著述，也保存了不少金石书画的研究成果和艺术史料。

陈沆

清代古赋七大家之一，著名诗人、文学家，原名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水（今湖北浠水县）人，室名简学斋，白石山馆，被魏源称为“一代文宗”。乾隆五十年（公元1785年）出身于下层官僚家庭。曾祖父陈嘉霁生前苦读经书，屡试不得志，后抑郁而死。祖父陈士珂，举于乡，终生未仕，做一个“传道授业解惑”之人。其父陈光诏，字金门，清乾隆己亥（公元1779年）举人，官授知县。他为官梗正，善政甚多，口碑极好。陈沆于嘉庆十八年（公元1813年）中举，嘉庆二十四年（公元1819年）中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精闢，笔力奇健，授翰林院修撰，道光二年（公元1822年），任广东省学政，典广东乡试（广东省大主考），任会试同考官。次年，任礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年（公元1826年）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年（公元1825年）。后归葬于浠水县西调军山南麓。学宗宋儒，工诗。有《诗比兴笺》、《近思录补注》、《简学斋诗存》、《白石山馆遗稿》。

毛宗崗

清代初年文学批评家，字序始，号子庵，茂苑（今江苏苏州）人，生于明代崇祯五年。 毛宗岗效金圣叹删改《水浒传》之作法，与其父毛纶增删《三国志通俗演义》回目，并据明罗贯中版加以修订成百二十回之通行本。其附加之修改和评价依据南宋朱熹《资治通鉴纲目》去增强了尊刘黜曹的正统观念，又突显了时人评点之风气。《三国演义》现行本多据毛宗岗之传世评改版为基础。毛宗岗在《读〈三国志〉法》中提及过他对三国时代三位历史人物的个人看法：「吾以为三国有三奇，可称三绝：诸葛亮一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明。……历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者莫如云长。……历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操。」

王守训

字仲彝，号松溪。黄县城东（今龙口市兰高镇）逄鲍村人。清光绪年间武英殿协修、纂修。自幼笃志好学，17岁入邑庠（县学） ，补廪膳生（享受官府发给生活补贴的生员）。1870年（同治九年），考中山东省同治丁卯、庚午并科乡试副榜。1885年（光绪十一年），中顺天举人。次年，中进士，选为翰林院庶吉士。在教馆学习中，馆课连列第二名，授教馆检讨之职，继授国史馆协修，武英殿协修、纂修等职。在职期间，分管编修《国史·艺文志》。他稽经问史，日夜考据，勘误订正，不辞辛劳。1894年 （光绪二十年）正月 ，奉旨协助挚友、侍读王懿荣回乡办团练，干练认真，王懿荣赞之为“合郡第一”。 主讲瀛州书院数年。自幼笃志好学任职内，分管编修《国史·艺文志》。光绪二十年（1894），协助侍读王懿荣回乡办轩练，工作干练认真。于经籍文学多所浏览，收藏颇具规模，所藏书有6万余卷，藏于“文学天性斋”、“适斋”中。去世后，王懿荣悼曰：“文学为士乡三百年之冠”。同县文人张庭诗在《县志续录》中称其“天才磊落，博深而求诸实用。” 王守训一生宦海生涯（1886—1897）不长，更多的时间是著书立说，从事教育和收藏古籍。 其著述共17种，100卷。主要著作有《登州杂事》《登州诗话》《汉碑异文录》《读札笔记》《春秋地理补考》《韵字折衷》等。《登州杂事》手稿现存山东省博物馆。在其掌教登州瀛洲书院时，“教诸生治经学、修品谊”“以浮华为戒，求诸经世实用之学。”以智、德并重，注重学以致用。他的教学方法，除课堂授业外，还进行课外辅导。其书室名曰：“文学天性斋”。他“每月朔 （初一） 望（十五），辄接诸生，指正文字，列门墙者咸斐然有章，人材蔚起”，被誉为“时贤先声”。

沈传桂

沈传桂（1792——1849），字隐之，一字闰生，号肝若，一号伽叔，江苏长洲人。嘉庆二十四年（1819）副榜，道光十二年（1832）举人，官松陵县（今江苏吴江）教谕。与朱绶、沈彦曾、吴嘉洤、戈载、王嘉禄及陈彬华合称"吴中七子"。因其词中爱用"夕阳"二字，世人称之"沈夕阳"。现存《清梦庵二白词》五卷，分卷名为《莺天笛夜新声》一卷、《今雪雅馀》一卷、《兰骚剩谱》一卷、《小临印琴弄》一卷、《霏玉集》一卷，共230首。本文主要以沈传桂及其词作为研究对象，梳理沈传桂生平交游情况，对沈传桂及其词作进行系统的研究，进而研究沈传桂的词学思想，力求全面客观地评价沈传桂在清代词坛上的地位与贡献。第一章绪论主要阐述论文选题缘起和意义，对沈传桂研究现状进行综述。第二章对沈传桂的生平及其著作进行考述。生平考以两次中榜为线索，将沈传桂的人生际遇分为三个方面，分别是"考中副榜，初显声名"、"高中举人，交游唱和"和"屡试不售，闭户著书"。

周闲

周闲（1820年—1875年），字存伯，一字小园，号范湖居士，浙江秀水（今嘉兴）人，晚清著名词人、篆刻家、海上画派名家。 严迪昌《清词史》称周闲足与鸦片战争时期诗史型诗人贝青乔并驾齐驱。咸丰三年，佐戎幕剿灭嘉定小刀会，以功赐六品官。同治三年，官新阳令、候补知州同知。同治五年，因事与大吏龃龉，遭革职，隐居吴市，假笔墨以自娱。晚年寓居上海。 善画花卉蔬果，远师陈淳、恽寿平、李鱓，近参任熊，笔致雄浑秀腴。《嘉兴府志》称：“其画浓部密致，似宋人”。与任熊、姚燮、胡公寿为艺文挚友，同蒋春霖、任薰、任颐、吴大徵、吴昌硕、张之万等交游密切。善篆刻，富金石派学养。喜用行楷，气韵朴厚。作品有《任处士传》、《范湖草堂词》等。见《海上墨林》、《广印人传》、《清画家诗史》、《金石家书画集》、吴大澂《愙斋日记》、人民文学出版社《近代词史》。

翁同龢

翁同龢（“龢”字读hé，1830年5月19日—1904年7月4日），字声甫，一字均斋，号叔平，又号瓶生，晚号松禅老人，江苏常熟人。中国近代史上著名的政治家、书法家、收藏家。 翁同龢是体仁阁大学士翁心存之子。咸丰六年（1856年）状元及第。此后历仕咸丰、同治、光绪三朝，历任翰林院修撰、陕西学政、文渊阁校理、翰林院赞善、詹事府右赞善、右春坊右中允、右春坊右庶子、太仆寺卿、内阁学士、署理刑部右侍郎、户部右侍郎、都察院左都御史、刑部尚书、工部尚书、户部尚书、协办大学士等职，其中任户部尚书最久，达十余年。在此期间，他曾充当同治帝和光绪帝的师傅，并两入军机处，参与内政外交的决策。他尤其在甲午战争中坚决主战，被视为“帝党”的代表、晚清清流派中“后清流”的领袖。甲午战败后，他主张变法图强，并于光绪二十四年（1898年）起草“定国是诏”，拉开百日维新的序幕。但不久即被勒令开缺回籍，百日维新失败后被革职编管，永不叙用。光绪三十年（1904年），翁同龢去世于常熟虞山，享年七十五岁。宣统元年（1909年）开复原官，中华民国三年（1914年）由逊帝溥仪赐谥号“文恭”。 翁同龢擅长诗文和书画，尤其在书法上有很高的造诣，被推为“乾、嘉以后第一人”。遗著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗稿》等，被今人整理为《翁同龢集》。

作品 (1634)